《履園叢話》　下　（清）錢泳 撰

　　●叢話十七　報應

　　德報
　　寃報
　　孽報
　　忤逆報
　　刻薄
　　殘忍
　　折福

　　○德報

　　元末明初有張某，江西人，積德累世，人無知者。嘗卜一地，葬其父母，葬畢歎曰：「吾子孫如不墜先業，必當為三公。」張生子五人：長曰振，次曰賢，次曰昭，次曰簡，次曰鐸，分居五處。其一居湖廣，後為江陵相國居正謚文襄，最先發。其一居四川，入本朝為遂寧相國鵬翮諡文端。其一居江南，為京江相國玉書諡文貞。其一居安慶，為桐城兩相國英諡文端，文端子廷玉諡文和。其一居長白山，入漢軍，即菊溪相國百齡諡文敏也。一支五房而出六宰相，且科甲蟬聯，數世不絕，古今所無。而文和弟廷璐為禮部侍郎，廷瑑為工部侍郎，文和子若靄、若澄俱內閣學士兼禮部侍郎，若渟為刑部侍郎，尤為一門之盛。
　　長洲韓宗伯世能與清流令蔣育馨同登隆慶丁卯榜。宗伯之祖永椿居陸墓，家貧早起，持箒掃兩岸螺螄盡入水中，四十年不倦。蔣祖京義居婁門外，敦倫慕義，家貧，稍有蓄，必助族人讀書膏火，送弟士修入城，應郡邑試，徒步往來，雨雪饑寒不顧也。後永椿以孫貴，贈一品；京義以曾孫若來貴，贈一品。韓、蔣兩家，三百年來為吴中望族。
　　蔣皆我公，名育馨，長洲人。年十八，領隆慶丁卯鄉薦，萬歷中官福建清流令，多惠政。錄其陰德尤大者二端：清流山民多畜蠱毒，人至輒死。公親自按捕，殲其渠魁，且以治蠱良方刊示通衢，人賴以生者甚衆。又清流民俗，女婢鬻於人者，日椎髻赤脚負汲道中，過時弗嫁。健兒多魴鰥自處，終身不得娶。公下令，年二十外弗婚嫁者有重罰，能遵令者各贈以銀，一夕而畢願者數千人。民感其德，為立生祠。迨公去任，老幼攀轅，以豆一石置公車前，曰：「願祝好官子子孫孫發科發甲也。」公之子燦即中崇禎元年進士，孫德埈中順治十五年進士，垓中順治十六年進士，埴中順治十八年進士，俱以文學宦績著名。東南自此會元以下登甲第躋顯秩者，至今不絕。
　　李明字山顏，號蓼園，明末補嘉興縣學生，順治元年舉鄉試，授福建古田縣學教諭，受知於巡撫佟公國鼐。時閩有流民數千，或疑為寇，將殺之，蓼園力白其冤，得免。嘗上佟大中丞詩云：「閒嘗從行閒，歷歷摩高壘。慷慨談世事，興酣掌每抵。海上揚風波，柙中出虎兕。書生佐軍威，毋乃失所倚。妖人布流言，閭左竊姦宄。城南數千人，如肉登諸几。多公重一言，豪民類遷徙。一時反側徒，渙然釋疑似。余力何有焉，公惠可知矣。相知貴知心，如公寧有幾。平生一片心，士為知己死。長吟以報公，詩人歌樂只。」蓋紀實也。是年山寇四出，榕城被圍累月。及事平，則檄按士子之脅從者，人情洶懼。公謂中丞曰：「此邦初定，猶新國也，宜用輕典。惟亟請廣招徠，以消反側。」於是諸學生畢出復業，他邑效法，全閩以安。後蓼園引疾歸，生子五人。長琇，官處州教諭；次我郊，官廣西鹽驛道；次陳常，中康熙癸未進士，歷官兩淮運使、陝西道監察御史；次在莘，中康熙丙子副車；次維鈞，附貢生，初授江西都昌縣，歷官至直隸總督。門第之盛，一時無兩，皆積德所致也。見嘉興李金瀾明經所記之天香錄。
　　韓誦先公名馚，長洲人，至性過人。父治，由舉人知黃巖縣事，有政績，卒於官。公奔喪千餘里，遂病咯血。伯兄以役事被累，公盡裒所有，以濟兄。家雖破，絕無幾微憾也。待女兄弟，尤有恩意。一適張氏，夫婦相繼歿，撫其孤成立。其篤於倫誼類如此。子菼，康熙癸丑會狀，仕至禮部尚書，諡文懿。孫曾俱占甲科。
　　沈韓倬公名世奕，長洲人。先世自玄谷公以下積德累仁，世奕登順治乙未進士，官翰林。請假歸，杜門讀書，培植寒畯。賞識韓文懿公於未遇時，人咸服其精鑒。子旭初，康熙丙辰進士，官編修；朝初，康熙己未進士，官侍讀。朝初子曾純，康熙庚辰進士，官義烏縣。俱以文學政績稱，後裔入館選者相接焉。
　　宋文恪公德宜，明御史，學洙子。性孝友，年十七，以父殉節事未彰，乃敍巡按山東狀，伏闕上書，得贈■〈血阝〉。弟歿，撫孤女踰已出。凡宗族貧者，必竭力周之，無難色。中順治十二年進士，官至大學士。子駿業、大業俱顯貴，孫曾科甲，至刑部侍郎鎔，七世顯貴。
　　蘇城蔣公表名維城，由歲貢廷試第一，授學正。生平敦厚好施，康熙癸卯歲大饑，偕弟公遜設粥廠於南翔甫里，日計粟五十石，罄家賑濟。又仿京師舊制，與許香谷、張循齋、張晉侯諸先生設堂玄妙觀，以收棄嬰，各捐田百畝。其餘善行不能殫述。年六十，隱居洞庭，尚未得子。往來太湖，買生物放湖中，三日為期。其夫人袁氏為先生置簉室二人，五年之中，連舉五子。先生歿時，其弟公遜先生已卒。甫里人請于當事，為先生昆季建祠，春秋俎豆，至今不替。
　　廣東欽州營遊擊阮公名玉堂，為今雲貴總督阮雲臺宮保之祖。少善馳射，中康熙十四年武進士，授藍翎侍衞，出放湖北撫標中軍遊擊，改署苗疆九溪營遊擊。乾隆五年五月，湖南城步、綏寧兩縣苗民為亂。時雲貴總督張廣泗為經略，總制全軍。阮隨各營官兵進勦，殺獲甚多。苗民糧盡，不能支，乃乞降，近營跪哭。阮察其誠，為請于經略，經略云：「設賊詐，汝當此咎耶？」阮以死自任。次日，率衆賊乞降，經略云：「發三礮，不畔去，乃真降耳。」即對衆發三大礮，斃數十人，餘衆股慄莫敢仰視，于是受降。當是時，各山賊寨亦並破，老幼退保入橫坡，山梁險隘，正路不能攻。而各營官兵，由左路奮登突殺，賊之精銳殆盡，生擒男婦子女三千五百餘人，解赴大營。經略欲盡誅其生口，阮為再四諫阻，不從。不得已，乃請曰：「壯夫能執兵抗殺者，當誅之；其婦女及男子十六歲以下者，必宜赦免。」經略始可其請。阮既出營，為分別男女年歲，苗民環跪，哭聲震于山谷。先擇壯年強項者斬之，其餘全活，給以口糧，阮之德也。至宮保，中乾隆己酉科進士，入翰林，現官雲貴總督，晉宮保銜，賞戴花翎。以文章經濟稱于時。咸以為積德之報云。
　　吴縣潘大冢宰世恩，其先世歙人，上祖某居鄉有盛德。嘗以除夜人定後，秉炬至廳事，見一人蒲伏黑暗中，迫視之，鄰子也。呼而詢之，良久始言曰：「某不肖，好摴蒱，家盡落，且負人纍纍。今除夜，索逋者甚亟，不得已，欲為胠篋之行。素習公家，門戶甚熟，故乘夜至此。今猝遇公，有死而已。」翁曰：「汝得若干可了諸負？」曰：「須十金。」翁曰：「十金事不難，何不早告？」命之坐，出二十金予之，曰：「十金償負者，十金權子母作小經紀，勿再蹈故智，我亦誓不以向者之事告人也。」其人感泣叩頭去。隔十餘年，翁入山卜地，得一吉壤，而未知主其地者為誰。因就一村店飲，有男女兩少年，見翁至，羅拜於前，諦視之，即除夜贈金之鄰子也。蓋其人得金後，為旗亭業，居數年，頗獲利，娶婦且生子矣。翁大喜。其人欵洽倍至，殺雞炊黍，留翁宿其家。翁詢以向所卜地，其人曰：「此我所買欲以葬先人者，今大恩人以為佳兆，請獻之。」翁不可，其人再三懇，始立券，仍厚給其直。遠近地師相度之，皆以為此鼎元地也。數世後，遷吴。冢宰伯父農部奕雋、比部奕藻先後成進士。冢宰暨其從兄編修世璜，俱得鼎甲。古語云「吉地非遙，根於心地」，良不誣也。
　　吾鄉孫春臺中丞名永清，未第時嘗佐廣西方伯胡公文伯幕中為友。值土司以爭蔭襲相告訐，驗其文，皆明時印璽。總督某公將擬以私造符信，律當斬，株連者甚衆。春臺先私具一稿，懷袖中，見方伯曰：「土酋志在承襲，無反狀，豈宜以叛逆坐之？」方伯曰：「是上官意，且限迫，奈何？」春臺出稿示之，方伯讀竟大喜，陳于督撫，從之，得活千人。後中丞以中書舍人起家，官至廣西巡撫。第三子爾準，中嘉慶乙丑進士，入翰林，歷官至浙閩總督。
　　常州費歐餘觀察濬之父，故府中書吏也。為人肝膽有智略，狀貌奇偉。乾隆三十三年大旱，有江陰饑民千餘人結黨滋事，大吏某欲坐以叛案，將入奏矣。費翁直其行，私將文書名簿，詐稱失火，盡行燒毀，而自首于府中。太守知其賢，置不問，從輕發落。事隔二十餘年，至觀察，遂中乾隆丙午副榜，今官陝西督糧道。其公子開綬，中嘉慶庚辰進士，授庶常，年纔弱冠耳。
　　蘭州有秦某者，自幼出門謀生，為督撫堂官，日積月累，家頗饒裕。年過四十，尚無子，忽自省曰：「吾以家資數萬將欲與誰耶？」遂攜萬金入京，將報捐道員，又自念曰：「官場如戲場，一朝下臺，皆非我有，不若不官之為美也。」盡以槖中金購買書籍，捆載而回。一到家，先立義學，以教鄰里之不能習業者。每當朔望，親詣學舍，輒以筆墨紙硯給賞諸生，以鼓勵之。并立行仁堂，以濟貧乏。凡施衣、施棺、施藥之事，靡不周至。未幾，連生兩子，長維嶽號曉峯，中乾隆庚戌進士，入翰林；少子某，亦中鄉榜，官山西知縣。後秦某年九十餘，享福二十年而卒。
　　乾隆五十年間，天津人有徐北山者，以鹺務起家，後漸中落。嘗以除夕避債委巷，聽黑暗中有哭聲甚慘。以火燭之，則一寒士，以負人無償，將欲自經者。北山告之曰：「余亦負人無償者，爾亦何必尋此短見耶？」問其所負若干，曰：「二百金。」探懷中銀，適符其數，盡以與之，其人叩謝去。隔十餘年，北山之貧如故。而長子瀾、次子淮中文武兩進士，第三子漢中嘉慶戊午舉人，其孫文煐又中道光戊子舉人。
　　夏源泰在齊門西匯開木行，家道甚殷。其先本成衣匠，開一舖，與茅厠相近，一日在厠上得遺金約三百兩，待其人而還之，乃木商夥計也。其人歸，喜而告其主，主奇夏之為人，乃招之家中，令其成衣。數年後亦為夥計，遂發財。傳其子傳其孫，至今猶盛。
　　無錫東門克寶橋有某姓者，偶入茶館，拾得一包裹，開示之，皆金珠也。某素有膈症，竊自念曰：「吾死期將至，安用此為！」坐有頃，見一老嫗踉蹌而來，且哭且尋，問其故，乃還之，感謝而去。是日某回家，忽目眩惡心，吐出硬痰一塊，堅如牛皮。以刀斷之，旋合為一，咸驚異之。自此膈症遂愈，其人至今尚存，家道小康矣。
　　吴江縣皂隸石魯瞻，居心甚慈，清閑無事，輒取竹板磨極細，或浸糞缸，使人不痛不傷。有私託打重板者，石嗚咽不應，曰：「吾不忍為也。」如是者五十年，聞至今尚在，年九十五矣。四代同堂，兒孫繞膝。

　　○寃報

　　康熙時吴中有顧某者，宦於河南。商邱縣有富室寡婦，族人謀其產，誣以姦情，且云腹中有娠。州縣官得賄，寡婦上控，而顧某案其事，既不能為之平反，而又得賄以護州縣官。寡婦知寃不能白，竟於上堂時藏匕首於膝褲中，自剖其腹，立時殞命。顧某以此削職歸田，數年安居而已。有齊門外楊姓，貿易蘭陽，路過其地，即寡婦之宅也。其宅已售他人作飯店，有大樓三間，素多鬼，不能居住。是時天已晚，楊急於投宿，主人曰：「今夜客多，惟大樓有鬼，不能留也。」楊自恃膽壯，遂投宿。未二更，果有鬼，是一婦人，彳亍而來，問：「客是蘇州人耶？吾有寃欲報，非禍君也。」楊曰：「我非官，安能雪汝寃？」婦曰：「倘能帶我去，必有以報大德。」楊曰：「惟命是聽。其如何能帶之法，幸示我也。」婦曰：「但於君啟行時，呼賢妹一聲，及上船、過橋俱低聲呼我。至蘇日，以傘一柄，我藏於中，到顧某家，一擲其門中斯可矣。」婦又曰：「我所以不離此樓者，有金珠一篋，值千金，藏於某處，即以報君也。」言畢而去，遂寂然。至天明，楊如其言，果獲之，遂回吴。顧某是日方演劇請客，楊從衆人雜遝中持傘進門，人不覺也。顧方與客燕飲歡笑，忽見一女鬼，手持匕首，鮮血淋漓，立於堂下。遂大呼曰：「寃家到矣！」衆客驚愕，無所見。是夜顧自縊死。吴門人至今傳其事。
　　余鄉張塘橋有某甲，種田為業，家道小康。鄰家有傭者，娶一妻甚美。某甲見之，嘗竊自念云：「若得此婦為妾，死無恨矣。」遂召傭者置之家，每俟其飽食後令之負重，如是者年餘，遂得疾死。其妻旋嫁之，以為得所願矣。越一二年，當八九月間，新雨乍晴，稻禾初熟，某甲往田畔遊行，見叢莽中傭棺欲朽，忽生善念，意以為此人吾所致死，今年冬底必將此棺入土，以慰其幽魂也。忽聞棺中有聲，突出一蛇，嚙其足，甲大驚，負痛疾行，蛇尚在足蟠數圍，鈎之不去，而甲已憊矣。因將前謀告人，一村老幼咸來，且觀且駭。甲死而復甦者數次，忽謂其妾曰：「我腹癢不可忍，急取刀破吾腹，看其中有何物也。」遂抱持其妾而死，須臾妾亦死。
　　山陰沈西園遊幕河南，為光州陳刺史所聘。州民有老貢生某，一子遠遊，數年不歸。媳少艾有姿色，育一女僅五齡，翁媳相依，紡績度日。其子出門時，曾貸鄰某錢若干，久未償。窺其媳美，書一偽券，以妻作抵。與權州吏目朱景軾夤緣賄囑，具詞控告。西園判以媳歸鄰某，貢生不從，發學夏楚，憤甚自經。其媳痛翁之被辱身亡也，知必不免，先將幼女勒斃，亦自經。越一年，陳刺史擢開封守，朱景軾瓜代，而西園亦改就杞縣周公幕。又為朱景軾謀幹，勒令杞縣尉戴師雄告病，以景軾補其缺。乾隆丙午正月七日，西園夜見一戴頂者，攜一少婦幼女登其牀，教之咳嗽，旋吐粉紅痰。自此三鬼晝夜纏擾，遍身擰揑作青紫色，或獨坐喃喃，自為問答。時有知其事者，而未敢言也。至十四日黃昏，西園有大小兩僕，取粥進，瞥見窗下立一長人，身出簷上，以巨掌掌大僕面，其小者亦見之，同時驚仆，口吐白涎，不省人事，灌救始醒。被掌之僕，面黑如鍋煤，莫不駭異。十五日，署中正演戲，西園在臥房大叫一聲而絕。其尸橫撲椅上，口張鼻掀，鬚皆矗立，兩目如鈴，見者反走。朱景軾為買棺殯殮，寄於西門外之觀音堂。不一年，景軾二子一妻俱死，又以風癱去官。杞縣尉仍以戴師雄坐補。昧良之報應如此。汲縣林午橋司馬為周公薦卷門生，時在杞署，目覩其事云。
　　丹徒富翁有左姓者，同其友往蘇買妾，看一女甚美，詢其父為某營守備以事謫戍，女願賣身以贖父罪，索價千金。左既看中矣，其友謂左曰：「外貌雖美，而不知其肌膚何如，有暗病瑕疵否？必觀之方成交也。」左亦以為然。商于媒，女泣曰：「吾為父死尚不顧，何惜為人一看耶？」乃於密室中去其衣裙，呼左進，其友亦隔窗偷看，見腰下有黑疵，又謂左曰：「此未為全璧也。」事遂寢。女大哭曰：「吾為父罪至於自賣其身，而羞辱至此，尚得為人乎！」自經死。未一年，其友見此女來索命，亦自經。左後得一子，美丰姿而有潔癖，酷嗜書畫珠玉玩好之物，見有微瑕，立棄之如土苴。嘗造一園，工匠皆易以新衣，然後得進。樓臺池館曲闌花榭間，稍沾一點塵土，則必改作。衣履一日一換，恐其污體。每日肴饌，非親自撿點則不食也。以此破其家。丹徒人無不知之者。
　　余同鄉鄒劍南媳顧氏，娶三年矣，有姙生子，不數日，顧氏病下體潰爛，日夜號哭。忽自言云：「姑娘恭喜，首產麟兒，今日特來索命，毋見懼也。」聞者驚詫，強問之，顧曰：「余病不起矣。余未出閣時，與嫂本無嫌隙，只因藏過其金方一隻，以致嫂咒駡不止。後吾母許其賠還，嫂故必求原物。適因嫂小產服藥，遂將鹽水攙入，血暈而死。今事隔數年，嫂亦乘我產後來索，且日夜坐我牀中，藥餌皆被其吹噓，豈能愈乎？」及將絕復醒，如是者數次，自云：「已到陰司審問，拶兩手，夾兩足，痛極難忍。」家人啟視之，手足青紫，如用刑然。此乾隆癸丑五月事也。

　　○孽報

　　國初蘇州大猾有施商餘、袁槐客、沈繼賢，吴縣光福鎮則有徐掌明，俱攬據要津，與巡撫兩司一府二縣，聲息相通，魚肉鄉里，人人側目。太傅金之俊歸田後，屢受施商餘之侮，至患膈症而歿。施下鄉遇雨，停舟某船坊內，主人延之登岸，盛饌欵留。施見其家有兵器，遂挽他人以私藏軍器報縣拘查，施佯為之解救，事得釋，曰：「以此報德。」而其人不知也，再三感謝，餽之銀，不受。適鰣魚新出，覓一擔送施，以為奇貨。施即命其人自挑至廚下，但見鰣魚已滿廚矣。又見一銀匠妻貌美，曰：「此婦眼最俏。」匠聞之，以石灰瞎妻眼，恐其計奪也，其勢焰如此。後金太傅門生某者，來官江蘇臬使，聞其名，百般羅織，杖斃之，沉其尸於胥江。沈繼賢嘗與人鬬牌，被人捉一張，曰：「我之牌誰敢捉！」其人曰：「捉爾何害！」沈喚家人，耳語少頃，縣差捉其人去。其人恚曰：「犯何法而捉我？」沈笑曰：「捉爾何害？」又一勢家欵客，沈上坐，有一少年至，向沈一拱，滿堂駭然，責少年，少年曰：「我不認得沈繼賢，何妨乎？」未幾，少年被盜攀害，下縣獄。其父兄以五百金求沈解救，得脫，踵門叩謝，沈曰：「此事乃余討情。」以五百金還之，少年懇受，不從，感激無地，叩首不已。沈笑曰：「如今是認得我了！」少年始悟。吴俗語云：「得罪了你，又不是得罪沈繼賢，怕什麼！」亦可想見其為人矣。後被巡撫湯文正公杖斃玄妙觀三清殿下，滿城人稱快。徐掌明與崑山之徐聯譜，勢可炙人，諺云：「長、吴兩縣印，不及掌明一封信。」嘗與至戚黃振生有隙，令人毆死，村農擡屍至黃門，如張員外殺王德、保正詐周羽故事。訐訟十三年，至康熙二十二年，制臺王公新命斷結，辦徐掌明發遣，尋以逃歸論死。其子遜如，扮盜入孫氏室，強姦婦女，以洩舊忿。一婦被姦時，摸盜手六指，知為掌明子，案破，立斬。掌明之父亦被湖寇赤脚張三餘黨斫死。三代不得其死，殆所謂「積不善之家，必有餘殃」耶！袁槐客死後，其子為盜，問立斬，亦天報也。
　　康熙乙巳，嘉善有朱君達妻顧氏頗美，縣役某催科至其家，瞷君達遠出，突入內室，舉手摸其頸。顧大驚，旋入房自泣曰：「此頸為人加手，豈可洗乎！」遂縊死。越兩月，役偶乘舟往郡中，忽見顧氏上其舟，役作魅語云：「吾知之矣。」遂投水。適遇來船縴纏其頸，不能解，立時流血死。報應亦奇。
　　崑山徐建菴司寇，有幼子冠卿名駿，少聰慧，延孝廉周雲陔教授。冠卿中式後，與其師同入京試禮部。師管束太嚴，冠卿以巴豆食之，卒於逆旅。其年冠卿即捷南宮，入詞館。京師人有知其事者，題其混名曰藥師佛。藥師佛恃才狂放，怨者頗多。雍正初年，以其詩中有「明月有情還顧我，清風無意不留人」之句，怨家遂以出首。當刑部審訊時，有與司寇瓜葛者欲寬其罪，預告之曰：「實出無心。」及訊，冠卿仰見堂上有司員松江胡宗琳侍立於旁，與其師周貌無異，乃大驚，悮供有心誹謗者。胡亦力爭，遂畫稿定罪。將正法時，所親猶怪之，冠卿曰：「吾命也。」餘無一言。余舅祖葛聖修先生嘗館于冠卿家，課其子，知之最詳。
　　昔程伊川謂：「餓死事小，失節事大。」是以忠臣孝子節烈之婦，國家有旌表之例。覺羅雅公巡撫江蘇，奏准不許濫膺，遂使陋巷窮嫠，向隅飲泣。雖然，忠孝二事固人子之所當為，而婦人女子素未讀書，而能守志不移，始終一轍，是不可泯滅者。雅公素稱循吏，此舉未免過當。恭逢聖明御宇，凡有水旱偏災，不惜數百萬帑金，以嘉惠元元。雅公豈不知之，而獨為此省區區小費耶？後公以征庫車城失機正法，安知不以此一事之報也。
　　康熙四年六月十四日，嘉定西門外有一徐氏婦荷鋤往田，忽為暴雷震死。其子甫垂髫，亦為雷火所焚而未死，擊其履粉碎。人爭拾視，則以字紙置其子之履也。此慢褻字紙之報。
　　桐鄉一士，好閱淫書，搜羅不下數十百種。有子少聰俊，每伺父出，輒向篋中取淫書觀之。從此纏綿思想，琢鑿真元，患癆瘵夭死。其父悲慟不已，相繼卒。又某邑一書賈，刻淫詞及春宮圖像，易於銷售，積資四五千金。不數年，被盜席捲，兩目旋盲。所刻諸板，一火盡燼。及死，棺殮無措，妻子離散。此編造淫書之報。
　　湖州某姓，為人陰險，有刀筆才。凡非理之事，經其飾說，便足奪人之聽，平生所害不一人。後得一奇疾，發時輒自咬其指，必鮮血淋漓方得少愈。十指俱破，傷風而死。此刀筆害人之報也。
　　有某翰林簡放學政，取士頗不公，盈箱累篋，滿載而歸，遂為富翁，不復出矣。營造大宅兩區，一在故鄉，一在京師。二十年後，同夕火起，燒盡無餘。
　　吾邑有黃君美者，好結交胥吏捕役，靡惡不為，被其害者不可數計。一日忽發狂，赤體持刀出門外，叢人中自割其肌肉，每割一處自言：「此某事報。」割其陰，曰：「此淫人妻女報。」割其舌，曰：「此誣人閨閫報。」人問之曰：「汝舌已割去，何尚能言耶？」黃曰：「鬼代吾語耳。」又曰：「今到剝皮亭矣。」指亭上有一聯云「寃孽而今重對對，人心到此再惺惺。」如是者一兩日，復以刀自剖其腹，至心而死。此康熙年間事。
　　乾隆初年，吴門有土豪某者，作威作福，人人痛恨，而莫可如何也。某一日遊山，見一婦美豔異常，遂與門下客謀取之，訪知為鄉鎮某家，乃姻戚也，廢然返。後復思之，至忘寢食。門客獻計云：「可立致也。」某大喜，問其故，客耳語而去。越數日，鄉鎮某家有巨盜明火執仗戴面具縛其婦而淫之，財物一無所取，衆怪之。有潛尾其後者，見盜悉下船，去面具，即土豪某也。遂鳴官，緝捕得其實，問立斬，無不快之。
　　業師金安安先生外孫中銑、中鈺，俱家文敏公稼軒司寇之公子。乾隆甲午歲，余年十六，在安安先生家見之。時中銑已得內閣中書，中鈺亦議敍中書科中書。兩公子俱年二十外，狀貌魁梧，聰明絕世，能詩，工六法，真善承家學者。不數年後，俱無疾而死，中銑死于舟中，中鈺死于車中。云皆遇鬼祟活捉，其事甚確，後余在揚州晤趙甌北先生，譚及此事，云文敏公因奉旨差辦貴州威寧州劉標虧空一案，訊得原臬司高積曾辦公表姪蔣牧論絞，竟挾私加意苛求，遂斬高以報復之。事隔十年，兩子俱為所祟，甚矣哉！鬼神之靈也。先是，公出差貴州時，道經衡陽，知回雁峰有老僧名通慧者善相人，公往求相，僧云：「觀公之相，必登台輔，兩子簪纓。然眉宇間稍露殺氣，公能種德，相可改也。公其勉之！」及返衡陽，復見其僧，僧大驚曰：「可惜！」餘無一語。公有兩孫，余亦曾見之。一中副車早死；一有痰疾，不言不語。家道亦陵替矣。
　　常熟黃草塘有須姓者，以屠牛為業。每殺一牛，必割其舌食之，以為美味。一日將牛刀安置門上方，忽聞二鼠相爭，仰面看之，刀落其口，斷舌死。
　　又魚行橋有一獵戶，打鳥無算。後患病，醫藥無效。忽得一夢，夢神告之云：「汝要病愈，須將稻柴扎一人，用汝平日所着衣冠披之，中藏生年月日，挂在樹上，將鳥鎗打之，便可愈也。」及醒，乃以夢告其子，命如法行之。詎鳥鎗一發，大叫而絕。
　　余近鄰有薛慶官者，以屠羊為業，家頗饒。年四十餘忽病，病愈後，面成羊狀。以三百金往安徽宗陽糴米，死于江中。不得其尸，以空棺歸葬。一兩月後，有人見薛背一包持一傘，從后宅周打鼓橋自行自哭。蓋鬼復還家云。
　　楓涇鎮有沈二者，好食狗肉，生平殺狗無算。乾隆丙子歲，沈抱病甚篤，昏迷中，見羣犬繞床，爭嚙其體，號呼求救。臨死時，自投牀下，兩手據地，作犬吠數聲。
　　婁東有無賴楊姓者，以攘雞為食，其術甚秘，人莫知也。其後，楊背上忽生雄雞毛一莖，乞人拔之，痛不可忍。因自言曰：「此吾偷雞之報也。」
　　湖州荻港某姓者，娶一妻頗有姿色，而冶容放誕，不異青樓，其夫憤之，未得間也。一夕，聞妻房中有人聲，即持刀入，但殺其妻，而脫逃其姦者。其夫懼罪，即時商于地棍某，某曰：「此事不難，必送吾三十金，方可救汝。」無可奈何，即書借票與之。棍乃為之計曰：「爾急急回家，勿動聲色，點燈室中而半掩其門，俟有人來，即殺之是已。」果如其言。天明辨之，即此棍之子也。辛亥六月間事。
　　婁門陳生某者，少聰穎能文。年十七，其父遠宦，依外祖以居，延師課讀。一日晨起，泣謂其師曰：「昨夜夢先母告余云：『汝三世前罪案發矣！明日冥司當提訊，聞鐵索聲即去，第囑家人勿哭毋移尸，尚可還陽，否則不能轉也。』」師聞之，叱曰：「是囈語耳。」至次日晚，生自謂聞鐵索聲，師無聞也，一霎時，生已死。舉家大驚，師亦駭，因述所夢，並囑勿哭之語，閱兩三時始甦。生自言暈絕時被二役拘出胥門外，見一廟，引入跪階下，與一女鬼質辨。知三世前係諸生，有同學婦新寡，與之奸，並誆其財物，致鬱死。訴冥司，削其籍，轉生為乞丐。其鄰有某舉人者，恒周給之，于是諸惡丐亦求索于舉人不遂，欲相約焚掠其家，生陽許之，而陰告其事。及期，諸丐譁然，至其家，已有備，咸為拘縛投諸火，而生亦與焉。入冥冥中，謂已償夙孽矣。冥司以生有報恩善念，即將舉人枉殺事，奪其祿籍 與生判：「今生可登科，官五品。」而前世所私婦不服，屢控東嶽神不已。東嶽神遂判曰：「且察其今生，倘再有罪孽，不妨提訊定奪可也。近因偶萌惡念，故被拘執耳。」生與婦力辨是和非強，渠先來奔；而婦執以誘奸，兩造爭不能決。冥司怒，乃命一鬼取孽鏡來與婦照，果得淫奔狀。是雍正十三年八月廿四日事也。婦與生仍譁辨，冥司遂判婦入犬胎，生仍作丐。有號哭跪求于側者，乃生亡母也。冥司曰：「汝子應削籍，不許識字！」急命一鬼持湯來，將灌生口，其母又哭，傾其半，僅三嚥，口甚腥而腸欲裂矣，乃放出。羣鬼爭索賄，其母又為生支持之，其母曰：「汝回陽，速行善事三百條，尚可遊庠耳。」推而醒，生遂病，月餘始平復。後此生力行善事，不數年，果入學。其師王君壽祺言之甚悉。
　　蜀中有一無賴子，夏日大醉，裸體仰臥文昌殿前。道士勸之，反被辱詈，道士畏而避之，無賴猶訕謗不已，且對神像遺溺，忽風雷大作，霹靂一聲，削柱木一片，鋒銳如刃，適破其腹，劃然中開，腸流滿地。更有奇者，神前布幡、器具、柱木皆為雷火所燒，惟兩柱上所挂金字長聯，雷火燒處，逐字跳過，無一筆燒壞者。時吴門周勗齋太守適官叙永廳，親自往驗，目擊其事。
　　余見有某太守者，家蓄美麗甚多，選其精于一藝者，號「十二金■〈釒义〉。」慕金瓶梅葡萄架之名，以金絲作藤，穿碧玉翡翠為葉，取紫晶綠晶琢為葡萄，搭成一架。其下舖設宋錦為褥，褥上置大紅呢繡花坐墊，旁列古銅尊彝、白玉鴛鴦洗、官哥、定窑瓶椀，及圖書玩好之屬。與諸美人彈琴弈棋，賦詩飲酒，或並觀唐六如、仇十洲所畫春冊，調笑百端，以此為樂。不數年太守死，而美人星散，宦橐蕭然。又有某顯宦者，好優童豔婦，不惜重費。入其室者，兩行侍立，朗如玉山，唯有垂涎，不敢平視，怦怦心動而已。後官敗出戍，死于黑龍江，家事亦顛倒不可問。嗚呼天道，福善禍淫如此其速耶！
　　常熟南門外有七圖張姓者，兄弟四人，無惡不作。皆力田，頗饒裕。新造廳堂一所，費至數千金，尚未進屋也。道光元年五月，忽染時疫。兄弟叔姪以及老少婦女接踵而死者，至十八人，僅存兩歲幼孩而已。聞者為之吐舌。
　　有某生者，籍潤州，自其祖貿易吴門，遂為吴人，年少美丰姿。見鄰有好女，兩小無猜，目成心許。求姻不諧，生已別聘，女將嫁矣，生又誘與為亂。復設計破其婚姻，擬納為妾而復不果，女遂抑鬱死。未幾時，見此女為祟，生遂患羊頭風，每發即暈。成婚後，延親朋演劇讌會，生忽仆地，口稱潤州城隍同吴郡城隍欲會審，須往聽訊，遂暝。忽聞號泣聲，又聞杖責聲。醒曰：「女先告本郡神，因原籍文書未到，不能出關，潛伏貢布船，至本籍告準，始會審定罪也。」遂死。
　　道光元年，閶門崇真宮橋左右失火。時有鄉人搶劫一箱，未至家，適其弟自賭博場見之，遂奪去。計值百金，一夕而盡。鄉人恚憤致病，醫藥半年，賣田去屋始得就痊。枉費老心，轉破其產。
　　東臺姜又白言其鄰有翟姓者，以胥吏起家，造孽不少，而其子甚樸誠，娶一妻，美而賢，事翁姑惟謹。初生一子，頭頂尖出數寸，如牛角然，每一哭，則更高，以為怪而斃之。繼又生一子，鼻止一孔甚小，人中間缺寸許，可望其喉，亦以為怪而斃之。後生二女，皆嬌美如其母。嗚呼！豈天將斬翟姓嗣，故隱其惡，而顯其報耶？
　　道光庚寅五月十九日大雷雨，高郵新工汛震死三人在太平船上，行人聚觀。詢之，乃分發廣東候補知府卓齡阿與其妻關氏，並本船舵工一人。其僕言，主人在京，伉儷甚篤，獨不孝于其母，分院而居，有黃泉相見之誓。母知子將出守，使人謂卓曰：「吾母子不見久，譬如與汝為鄰，今日遠遊，亦當來一面。」而卓與關竟驅車早行矣。一事如此，其他可知。天網恢恢，疎而不漏，惟舵工同時震死，不知其故。或言卓在京時，負人七萬餘金，債主十三人皆山、陝放賬者，跟隨坐索。卓不得已，即與其妻同謀，差舵工郭元良買砒霜，欲藥之也。時州剌史某為驗其尸下棺，交其僕從回旗，而以放賬者提解回籍云。

　　○忤逆報

　　吴門蔣榮祿公塋在陽抱山，乾隆四十八年六月十八日大風潮，墓前華表倒地，中一逆子腦，即時隕命。公之曾孫古愚封公曰：「先榮祿生平純孝，見重于湯文正公。歿後猶不容此不孝之人偷息人世也。」
　　乾隆己酉十一月，常熟東南任陽鄉有不孝婦，欲殺其姑，置毒藥於餅中，而自往他所避之。其姑將食，忽有一乞人來求其餅，姑不肯，乞人袖中出一紅綾衫與之換。婦歸家，姑喜示其衣，婦又奪之。初著身，忽然墮地，姑急扶之，不能起，忽變成猪。鄰人咸集，不孝婦猶語曰：「我本應天誅，以今生無他罪過，故變猪，以示人耳。」言訖而竟成猪叫矣。獨其前脚猶似人手。太倉毛稼夫親見其事，為余言之甚詳。
　　嘉慶己卯五月十日，有蘇州營兵遣擔夫挑火藥百斤往教場，偶過都亭橋周啞子巷打鐵舖門首，舖中正在打鐵，有火星爆入藥內，忽轟然一聲，滿街如焚。死者五六人中，有不孝子乳名和尚者，鬚髮俱燒去，尚未死。其人係遊手棍徒，日以賭博為事，有老母年七十餘，和尚既不能養，亦從未一呼其母。至是而母憐其創楚，猶百計醫治之。和尚乃痛哭大呼其母者。一日夜而死。
　　陝西城固縣鄉民有不孝婦，平時待其姑如虐奴婢，非一日矣。嘉慶庚辰正月初一日早起，不孝婦忽向姑詈駡，喃喃不絕口，姑竟不理，而往別家拜年。有頃，不孝婦入房關門而臥，久之不開，但聞房中有聲如牛馬走。姑聞之，欲入房視，不得也。急呼他人打門，惟見不孝婦臥于地，一腿變成驢，越數月死。
　　山東定陶縣一農家婦，素虐其姑，姑雙瞽，欲飲糖湯，婦詈不絕口，乃以雞矢置湯中與之，姑弗知也。忽雷電大作，霹靂一聲，婦變為猪，入厠上食糞，一時觀者日數千人。其後是猪終日在污穢中游行，見人糞則食之，歲餘猶未死。案南部新書，有河南酸棗縣下里婦，事姑不孝，忽雷震若有人截婦人首，而以犬頭續之，其事相類。

　　○刻薄

　　有某公子最刻薄，在河南節署，胸無墨水，而善於駡人。偶將闔署賓客出具考語，每人定以八字，無不形容絕倒。嘗謂人曰：「吾見世之所謂經濟文章、遊山玩水、吟詩作賦、徵歌度曲、掃地焚香，以及書畫琴棋風流儒雅之輩，一應著即處斬。」其議論類如此。其治家也，事事親裁，不經奴僕。而一錢如命，恐人侵蝕不利于己也。自此家道日富，積有良田萬畝，大屋一區，計每日進門可得百金，而猶以為未足。後以奸事為人告發，自詣縣中，覿面行賄。縣官怒，立坐堂皇，取賄置庫。一面通稟上司，關提收禁。自此花消二十餘萬兩，事始平。又有一孝廉，才調有餘，而言語尖辛，必欲勝人以為快。後官縣令，積資數萬金。惟有一子，亦聰明絕世。遂將所有宦囊，揮攉殆盡，至於客死他鄉。一孫癡呆，不識丁字矣。可畏哉！故凡人出一言，行一事，寧忠厚毋刻薄，刻薄之至者，必有奇禍云。

　　○殘忍

　　有某公，平生好食鵝掌。以鵝置鐵楞上，其下漫火烤炙，鵝跳號不已，遂以醬油旨酒飲之，少焉鵝斃，僅存皮骨，掌大如扇，味美無倫。康熙二十八年，賊匪夏包子起兵謀反，以鐵楞炙死，慘酷異常。
　　山西省城外有晉祠，地方人煙輻輳，商賈雲集。其地有酒館，所烹驢肉最香美，遠近聞名，來飲者日以千計，羣呼曰「鱸香館」，蓋借「鱸」為「驢」也。其法以草驢一頭，養得極肥，先醉以酒，滿身排打。欲割其肉，先釘四樁，將足捆住，而以木一根橫于背，繫其頭尾，使不得動。初以百滾湯沃其身，將毛刮盡，再以快刀零割。要食前後腿、或肚當、或背脊、或頭尾肉，各隨客便。當客下箸時，其驢尚未死絕也。此館相沿已十餘年。至乾隆辛丑歲，長白巴公延三為山西方伯，聞其事，遂命地方官查拿。始知業是者十餘人，送按司治其獄，引謀財害命例，將為首者論斬，其餘俱邊遠充軍，勒石永禁。張味石大令為余言。
　　浙中有搢紳寓吴門，御下最殘忍，性好淫，家中婢嫗無不污狎之者。然稍有不遂，則褫其下衣，使露雙股，仰天而臥，一箠數十，有號呼者，則再笞如數。或以烙鐵燙其胸，或以繡針刺其背，或以翦刀翦其舌，或以木枷枷其頸。其有強悍者，則以青石一大塊鑿穿，將鐵鏈鎖其足于石上，又使之掃地，一步一攜，千態萬狀，難以盡述。後有傳其事於鄰近者，咸為憤憤，率衆詈其門，主人大怒，皆縛之，自此人益衆，打毀殆盡，因成訟。大吏知其事，下太守窮治之，乃下獄，卒以無證據，僅辦提解回籍，而案始結，然其家已破矣。有僕人某深知其事，言之甚確。將來又不知作何報應也。

　　○折福

　　戴堯垣春水居筆記載杭州余秋室學士厠上看書折去狀元一事甚詳。乾隆壬子七月，余初次入京，見學士即問此事，學士曰有之，可見堯垣之言非妄。大凡人有以厠上看書最為可笑。雲間蔡禮齋者，為侍郎鴻業之孫、左都御史馮公光熊外孫，通才也。最喜在窬桶上看書，鄉試十餘科不第，以援例作江西縣丞，候補南昌，窮苦殊甚。有長子甚聰慧，未婚而死，禮齋亦旋歿。余嘗勸之，不聽。其一生困頓者，又安知不如余學士之折福耶？
　　廣陵有鹺商女，甚美。嘗遊平山堂，遇江都令，令已醉，認此女為娼也，不由分辨，遂笞之。女號泣，即回家，其父兄怒，欲白太守。是夜夢神語之曰：「汝平日將舊書冊夾繡線，且看小說曲文，隨手置牀褥間，坐臥其上。陰司以汝福厚，特假醉令手以示薄懲，否則當促壽也。」事遂止。後痛自悔改，以夫貴受封。雍正初年事。

　　●叢話十八　古蹟

　　余生嬾墮，憚于行役。紀游之處，不過直隸、山東、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建諸省而已。足跡所到，略志鴻泥，以備遺忘，不可謂之閱歷也。江蘇為父母之邦，習見熟聞，則從其簡。

　　萬歲山
　　豐臺
　　樓桑村
　　董江都讀書處
　　直沽
　　九河故道
　　岱廟
　　泉林
　　趵突泉
　　南池
　　艮嶽
　　吹臺
　　相國寺
　　梁王城
　　汴故宮
　　夷門
　　梅花堂拱奎堂
　　黃鶴樓
　　赤壁
　　廬山
　　馬當山
　　石鐘山
　　潯陽江
　　■〈石梟〉磯
　　太白樓
　　識舟亭
　　滴翠軒
　　烏江
　　天門山
　　濡須
　　孔子臺
　　芍陂
　　淮水
　　潁水
　　錢塘江
　　煙雨樓
　　檇李城
　　魏塘
　　石尊
　　墨妙亭
　　王右軍別業
　　東府
　　清白堂
　　越王臺
　　柯亭
　　蓬萊閣
　　雷門
　　窆石
　　蘭亭
　　智永禪師書閣
　　江文通宅
　　天台山
　　桃源洞
　　桐柏宮
　　李太白書堂
　　石橋
　　白雲山
　　嚴子陵釣臺
　　九仙山烏石山
　　延平津

　　○萬歲山

　　萬歲山在皇城西北隅，其南為太液池，中駕以金鰲玉蝀之橋，橋之北為北海，橋之南為南海。樓臺掩映，金碧交輝，松檜連雲，秀出天表。嘉慶十年七月，曾隨前國子祭酒法時帆先生與文穎館提調官孫平叔、徐心伯諸公，由西苑門至萬善殿查道藏諸經。紅蓮綠水，瑞日祥雲，恍在趙千里仙山樓閣中也。 【 京師。】

　　○豐臺

　　豐臺在京城西便門外，為京師看花之所。鑿池開沼，連畛接畦，無花不備，而芍藥尤勝于揚州。相傳即金時之拜郊臺，當時有豐宜門、遠風臺諸名，故曰豐臺也。 【 京師】 。

　　○樓桑村

　　余出入京師者數次，每過涿州，求所謂劉先主之樓桑村，渺不可得，惟黃沙撲面而已。按蜀志，先主涿郡人，少孤，與其母販履織席為業。舍東南角籬上有桑樹，高五丈餘，童童如車蓋，皆謂當出貴人，因號曰樓桑村。即今之涿州也。 【 涿州】 。

　　○董江都讀書處

　　董家里在景州城西南廣川鎮，相傳為仲舒讀書處。成親王有詩云：「何人自有春秋對，下馬應尋董學村。」即此。 【 景州。】

　　○直沽

　　直沽在靜海縣東北，丁字沽、小直沽俱大禹治水時疏導之處。 【 天津】

　　○九河故道

　　余嘗過南皮，訪之土人，云九河故道渠岸形蹟猶有存者，徒駭在西北，太史在古皮城南，馬頰在城西南，覆鬴在東南，胡蘇在西城下，簡、潔俱在城西，鉤盤在西北，惟鬲津即今之天津。皆為當時注海之處。 【 南皮】 。

　　○岱廟

　　岱廟余凡三至，在山東泰安府城中。南向進泰安門半里許，至遙參亭，即岱廟前門。廟五門三闕，東西角樓五層，如天子宮室之制。進廟門，則老樹參天，古刻林立；東西兩傍，有穹碑二座，一為宋宣和間立，一為大中祥符間立。迤北而行，上丹陛九級，登峻極殿。殿壁皆畫東嶽帝君出巡回駕，儀仗奕奕有神。回出殿門東，有漢柏五株，皆枯朽無葉。西有巨石如石浮圖，而無一字，相傳為漢武帝時所立。殿正中甬道上，有名扶桑石者，不知何時置此。出二門轉西，進延禧門，有唐槐，枝葉凌霄，蒼翠可愛。槐之南為右闕門，攬衣而上，北望三峯，所謂南天門、日觀峯者，俱在指顧間矣。 【 泰安】 。

　　○泉林

　　泉林在山東泗水縣，泗水出焉。高宗南巡，常幸於此。其地竝無高山大林，水由平地流出，勢甚洶湧，真是奇觀。論語「子在川上」，相傳即此地也。 【 泗水。】

　　○趵突泉

　　趵突泉在山東濟南府西門外呂祖廟前，三窟突起，聲如殷雷。相傳此泉自王屋山來，為濼水之源也。乾隆壬子六月，余入京，為遊第一次。自後每過濟南，必往觀焉。 【 歷城。】

　　○南池

　　山東濟寧州城下有南池，因杜少陵集有與任城許主簿遊南池詩而得名也。故今東偏小室中，塐一工部像，而以許主簿配之。城上有太白酒樓，前工部尚書和公為巡漕御史時重建。嘉慶庚申四月，余由水路入京，泊南池，是時靈石何蘭士亦為巡漕御史，錢塘黃小松為運河司馬，同在南池會飲者三日。小松出示所藏金石圖書，與州人李鐵橋、山西劉鏡古、吴江陸古愚同觀，為一時佳會云。 【 濟寧。】

　　○艮嶽

　　艮嶽舊址在河南開封府城東北隅，約略計之，在今鐵塔上方寺左右。初，宋徽宗未有子嗣，聽方士劉混康言，京城東北形勢增高，當有多福多男之祥。政和七年，遂命戶部侍郎孟揆於上清寶籙宮之東築為山林，象餘杭之鳳凰山，曰萬歲山，周十餘里，命宦者梁師成專董其事。時有朱勔者，搆求天下奇花異木、太湖靈璧以及珍禽異獸佳果文竹之類以進，號曰「花石綱」。專置應奉局于平江，每歲所費以億萬計。調民夫發運，皆越海渡江，至于鑿城穿山而至。時東南監司郡守亦有應奉，又有不待詔旨但行進物至都通宦官以獻者。後上亦知其擾，稍加禁戢，獨許朱勔及蔡攸入貢。竭府庫之積聚，萃天下之技藝，凡六載而成。飛樓傑閣，瑤島瓊臺，雄瓌偉麗，於斯極矣。宣和四年，上自為記，以此山在國之艮方，故名艮嶽。至靖康中，金人犯闕，城門不開，大雪盈尺，凍餓以死者無算。詔令民任便斫伐為薪，以炊飲食。是日百姓入艮嶽者以數萬計，臺榭宮室，為之一空。則當日之所謂芳林園、玉津園、同樂園、宜春苑、凝碧池者，更無從蹤跡矣。今相國寺尚存湖石數峯，相傳為當時舊物。畢秋帆尚書巡撫河南，嘗築嵩陽吟館于內署之西偏，亦有數石峙于窗前。每逢宴會，必在此間，余親到也。 【 祥符。】

　　○吹臺

　　吹臺，漢梁孝王築，在開封城東南二里許，即師曠繁臺。梁孝王增築之，一曰平臺，坏然高聳，鬱然深秀，阮嗣宗詩所謂「駕言發魏都，南向望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉」是也。乾隆五十三年三月，余在畢秋帆尚書幕下，嘗偕方子雲、洪穉存、徐朗齋、淩仲子輩登此臺，惟一望平疇，黃沙撲面而已。上有禹王廟，故土人又謂之禹王臺。又有三賢祠，祀李白、杜甫、高適三人。今又增李崆峒、何大復，為五賢矣。 【 祥符。】

　　○相國寺

　　在開封府城內，齊天保六年始建，名建國寺。唐睿宗時改為相國寺，明成化間更名崇法寺。崇禎十五年，賊李創以黃水灌城，遂湮沒。本朝順治十六年，巡撫賈公漢復捐俸重建，今仍曰相國寺。百物充盈，游人畢集，為汴梁城勝地。

　　○梁王城

　　在今開封府城西北二里，即戰國時梁惠王故城。唐高常侍詩所謂「古城蒼莽繞荊棘，駐馬淒涼愁殺人」是也。

　　○汴故宮

　　在開封府城內正北，本宋之大內，金人廣之，明洪武十二年，即故址建周王府，今之貢院是也。當時之所謂太乙宮、景靈宮、玉清昭應宮者，皆不可問矣。

　　○夷門

　　在府城安遠門內，亦曰夷山，即汴城東門也，為魏侯嬴故蹟。乾隆五十三年八月十日南歸，有出夷門詩二首，刻槀中。

　　○梅花堂拱奎堂

　　梅花、拱奎二堂，俱在開封府治內。先世翰林侍讀學士藻及文肅公勰，先後知開封時所築，今廢。 【 以上皆祥符。】

　　○黃鶴樓

　　黃鶴樓在湖北武昌府城外，臨江，以唐崔顥詩得名。其樓高七丈，飛簷畫棟，八面■〈王靈〉瓏。登樓一望，帆檣千樹，烟火萬家，真大觀也。乾隆己酉八月十日，余在畢秋帆尚書武昌節署，將回江南，方子雲、洪稚存、徐朗齋諸君設餞于樓上，吹笛賦詩，月出而罷。余亦書兩絕云：「倚樓橫笛未成音，雲影飛來似有心。黃鶴不歸雲不去，一詩傳誦到如今。」「晴川閣上月初環，鸚鵡洲邊對別顏。惟有大江流日夜，不知何處是鄉關。」 【 武昌。】

　　○赤壁

　　赤壁在黃州府城西門外。乾隆五十四年四月十七日夜過此，是時月色甚明，因泊舟城下，賦詩云：「東山初上月，江水自中流。赤壁固無恙，雪堂猶在否？孤舟留枕席，人世總浮游。兩賦傳千古，光芒射斗牛。」志所稱東坡竹樓、橫江館、寒碧堂、快哉、臨皋亭諸勝，俱付之引領而已。 【 黃州。】

　　○廬山

　　余自幼夢遊廬山，未得一至。道書所謂第十八洞天者，有香爐峯、五老峯、康王谷、白鹿洞、石梁瀑布之勝。余過九江，舟中望之，若隔天表，嘗有詩云：「朝發潯陽江，遙望香爐峯。百里連青蒼，千巖勢寵嵸。境幽罕人蹟，雲迷訝天通。奔悅未能往，亦足開我胸。」其二云：「嘗讀石門詩，渺若登靈闕。想見諸道人，拂衣步空碧。此事千餘年，應與仙雲絕。惟有鮑參軍，淩風幾探閱。」 【 南康。】

　　○馬當山

　　彭澤縣東北有馬當山，橫枕大江。唐王子安舟過其下，遇神人助，以順風一夕而至洪都者，即此。 【 彭澤。】

　　○石鐘山

　　石鐘山在湖口縣城外，臨江。乾隆己酉八月十六日，余從楚北回吴，偶泊舟北門外楊港，遂由西門乘一小舟遊石鐘，土人謂之上鐘崖、下鐘崖者也。初見巨石無數，如樓閣然，汨沒中流，而又有如牛馬、如虎豹者，盤踞於樓閣之下。又有一石人，高三丈許，作彎弓引箭之勢，上題「英雄石」三字。時東北風甚急，仰見石壁，一削千仞，而怒濤搏擊石罅，其聲果如洪鐘。正駭愕間，忽見紅牆古廟，隱隱有人，舟師指曰：「此觀音崖也。」乃攝衣而上，登一小閣，閣之左崖有「凌波仙掌」四大字。旁有石穴，深不可測，曰黃龍洞。憑閣而望，但見風帆亂飛，半入九江，半入鄱陽湖也。余急登舟，更欲遊所謂下鐘崖者，舟人且櫂且唱，其歌云：「荒城正對白沙洲，但聽江聲日夜流。人家富貴無三代，每有清官不到頭。」其聲宛轉，亦可以見風土人情之一斑耳。頃之回，過城西門，繫舟普陀菴下。循逕而上，登懷蘇亭，亭中有碑刻東坡石鐘山記。亭右即為大江，丹崖林立，嵌空■〈王靈〉瓏，俯聽鐘聲，宛在足底。亭左右皆石壁，莫能名狀，石上題名甚多，其王文成一題，在白雲洞之上，文云：「正德庚辰三月丁未，都御史陽明王守仁獻俘，自南都還登此。參政徐達同行。」凡四行。其旁又有五言詩一首，不復記憶，似即紀擒宸濠以後事也，讀畢而下，復乘舟循石壁行，其洞壑之奇，不亞上鐘崖。而兩壁如剪，夾一小閣，則奇險更甚于觀音崖也。是時日色已晚，風亦稍定，始命舟回，已上燈矣。余生平所歷佳山水，若江寧之燕子磯，鎮江之金、焦兩山，和州之天門，彭澤之小姑，黃州之道士洑，嚴州之釣臺，紹興之繞門山與吼山，皆不足奇，得此而嘆觀止矣。 【 湖口。】

　　○潯陽江

　　九江府治後城上有庾樓，庾亮刺江州時所建，樓下即潯陽江也。城西半里許有琵琶亭，以白香山詩得名。前榷使姜公開陽所建。乾隆五十四年四月十四日垂晚，余嘗停橈亭下。時江波漾月，柳影翻風，南望廬山，青蒼不斷。江上時有小舟載婦人彈琵琶，真江行絕景也。友人周竹珊詩云：「琵琶一樣聽來慣，聽到潯陽便有情。」 【 德化。】

　　○■〈石梟〉磯

　　■〈石梟〉磯在安徽蕪湖縣西七里大江中，高十餘丈，周圍十畝有奇。上有靈澤夫人廟，相傳為三國吴大帝妹孫夫人殉蜀主，以黃武三年薨于此。余友王仲瞿孝廉嘗作■〈石梟〉磯孫夫人廟碑，典雅可傳。余為刻石廟中，可補裴松之注三國志之闕。 【 蕪湖。】

　　○太白樓

　　太白樓在太平府城西南采石山，亦名謫仙樓。樓上下牆壁間題詩幾徧，有蕭尺木畫壁，甚妙。咸以為畫勝于詩，近亦刷去不存。 【 當塗。】

　　○識舟亭

　　亭在蕪湖鶴兒山頂，俯瞰大江，帆檣四列。相傳為謝宣城「天際識歸舟」處也。壁間有前明方逢時、王思任題詩石刻。 【 蕪湖。】

　　○滴翠軒

　　滴翠軒在蕪湖赭山廣濟院塔旁，宋黃山谷讀書處，舊名檜軒，為鳩江名勝。 【 蕪湖。】

　　○烏江

　　烏江在和州東南，距江口三里許。有土山甚峻，叢木鬱然。山下有項王廟，遺像在焉，兩側以亞父范增、司馬龍苴配享。後殿塐夫人像，是為虞姬也。又有項王墓在廟後，據史記，葬項王穀城，安得復有墓在此乎？想前人附會耳。讀汪佃碑記，知舊時有唐李少溫篆額，今不存。又一碑刻王畫像半身，石光瑩然若鏡，余有詩云：「不渡江東忍自亡，天心人事本難量。英雄已足稱千古，香火還留祭一方。叢木秋風餘殺氣，鬼燐墓雨落星光。我來■〈舟羲〉櫂寒塘晚，惟聽江流悲未央。」 【 和州。】

　　○天門山

　　天門山在和州東南，與太平府之博望山東西對峙，中隔一江，今人謂之東梁山、西梁山。乾隆五十四年三月廿九日，余泊舟山下，因登岸。攜一僕造其絕頂，山形秀削，石路盤紆，俯瞰大江，聲喧足底，即李青蓮詩所謂「天門中斷楚江開」是也。山下設遊擊一員，以備守禦。距蕪湖關不過四十里耳。 【 和州。】

　　○濡須

　　濡須山在巢縣東南，濡須水所經也。方輿勝覽云：「濡須山謂之東關，七寶山謂之西關。」胡三省通鑑注：「東關即濡須口，亦謂之柵江口，當三面之險，相傳為夏禹所築。」按東關之名，見于三國志魏書、陳書及水經注，唐書地理志云巢縣東南四十里有故東關是也。其地高峻險狹，實守阨之所。余於乾隆五十二年十月六日，扁舟過此。又行數里，過踟躕山，春秋昭五年「楚子觀兵坻箕山」，即此。乃披衣而起，回望濡須、龍洞諸山，已在微茫烟靄之間。秋林墮葉，半紅半黃，落日暮雲，忽青忽紫，宛如一幅徐崇嗣沒骨法也。 【 巢縣。】

　　○孔子臺

　　孔子臺在巢縣西北五十里，土名柘皋。名勝志云：「孔子南遊至橐皋，與弟子憩臺而反。」即此。按巢縣即夏、商時南巢地，周為巢伯國，後屬楚，秦置居巢縣，史記項羽本紀居巢人范增是也。其云橐皋者，春秋時為吴邑，哀十二年「公會吴于橐皋」，漢置橐皋縣，屬九江郡。三國吴志朱桓傳及杜預左傳注、括地志，俱有橐皋之名，不知何時訛為柘皋。想「橐」「拓」音相近，後人又因「拓」字類「柘」，而再訛也。 【 巢縣。】

　　○芍陂

　　芍陂在壽州南八十里，春秋時為楚相孫叔敖所造。陂周三百二十四里，橫徑百里。陂有五門，上承渒水，吐納川流。西北為香門，陂水北流，經孫叔敖廟下，謂之芍陂瀆。又北分為二水：一水東注，為黎漿；一水曰葛瀆。又北流入壽春城中，又北逕相國城東，又北出城，注淝水。壽州志云：「西自六安州龍穴山，東自濠州橫石，東南自龍池山，其水胥會于此。」按後漢書，建初八年，王景為廬江太守，郡界有故芍陂稻田，景率吏民修起蕪廢，灌田可萬頃，境內豐贍。魏書志建安五年劉馥修芍陂堰。宋書高祖遣毛修之復芍陂，灌田數千頃。又長沙王義欣鎮壽陽，使參軍殷肅因舊溝引渒水入芍陂，溉田萬餘頃。自唐、宋、元、明以來，或濬或廢。本朝順治十二年，壽州知州李大升又修之。真萬世之利也。 【 壽州。】

　　○淮水

　　淮水出桐栢山胎簪峯，下有禹廟，廟前有三井，是為淮源。自漢以來，治淮者嘗禱之。余至正陽關，必渡淮水，是年淮水大決，淹沒民田以數十萬計，為歎息者久之，乃作詩云：「淮瀆滔滔控數州，東馳千里未能休。幾看禱廟尋三井，安得探源溯上流？秋潦漲時成竄鼠，阪田沒處有浮鷗。我來問渡斜陽晚，白草黃沙漫野愁。」 【 壽州。】

　　○潁水

　　潁水出潁州府城北。余自乾隆丁未十月將之汴梁，道出潁川，由太和至周家口，舟行者數日，遇如皋林鐵簫，有詩云：「潁水流不息，楓林落日黃。扁舟獨西走，羣雁向南翔。兄弟經年別，關河去路長。篷窗無限意，還見野鴛鴦。 【 水邊鴛鴦甚多。】 暮寒泊邨店，沽酒認青旗。犬吠閉門早，樵歸生月遲。喜聞鄉國信，況有故人期。相對挑燈坐，舉杯聊酌之。」 【 阜陽。】

　　○錢塘江

　　余以乾隆乙巳歲春三月始遊錢塘，嗣後往來于浙東西者幾三十餘年。其山則有南高峯、北高峯之峻險，其水則有西湖，玉泉之清洌，其寺宇則有淨慈、靈隱之雄壯，其洞壑則有飛來、金鼓之幽深。古蹟之多，名勝之雅，林木之秀，花鳥之蕃，當為海內第一。惟八月之濤最為奇觀，其來如三座雪峯，其聲如百萬軍鼓，心搖目眩，頃刻而至，則天下所無矣。按錢塘之號，先于周、秦，見史記始皇本紀。至先武肅王築塘捍海，而名益著耳。 【 錢塘。】

　　○煙雨樓

　　嘉興府東南有煙雨樓。五代時武肅王第六子元璙為中吴軍節度使，築煙雨樓于滮湖之上，即此，又名鴛鴦湖。 【 嘉興。】

　　○檇李城

　　按史記吴泰伯世家，吴伐越，句踐迎擊之，敗于檇李。據府志云，在桐鄉濮院之西，濮院即檇李墟也。其地有范蠡隖。 【 秀水。】

　　○魏塘

　　嘉善東門外有河一道，通清風涇，曰魏塘，亦名武塘。相傳魏武帝經此，故名。 【 嘉善。】

　　○石尊

　　石尊在湖州府城南二里峴山上，是大石一塊，中窪可以貯酒，故又名窪尊。唐開元中，李適之為湖州別駕，每挈所親登山酣飲。後顏魯公為湖州刺史，偕賓客門生弟姪輩作窪尊聯句詩，即此。今石尊上有一亭未圮，而所謂逸考堂者，已片瓦無存矣。 【 烏程。】

　　○墨妙亭

　　墨妙亭在湖州府署後，嘉慶癸酉初冬，余始至吴興。時陽湖趙季由為吴興太守，遂與尋覓漢、唐諸刻，竟無有存者，遂賦二詩云：「苕花正浮雪，橘林新著霜。謝公到郡久，今始來斯堂，握手招殘碑，一笑傾壺觴。墨妙已無亭，寒花尚餘香。羲獻不可作，顏徐亦難量。俯仰感古今，緬焉暗神傷。」「坡公來吴興，嘗晤孫莘老。酬贈詩最多，當時和者少。屈指七百年，此事誰復討。青山依然在，古刻蹟如掃。乃悟金石質，年壽猶不保，何如飲美酒，令我顏色好。」 【 烏程。】

　　○王右軍別業

　　按嘉泰會稽志，即山陰縣東北蕺山下之戒珠寺，寺門有右軍塐像，青巾道服，坐于正中。王梅溪有詩云：「欲弔右軍千載魂，祠堂荊棘斷碑存。老僧相見話遺事，問我蘭亭幾世孫。」 【 山陰。】

　　○東府

　　吴越備史云，唐乾寧三年，先武肅王平董昌，敕改威勝軍為鎮東軍，以王為鎮海鎮東軍節度使，遂有越州之地。梁開平二年，陞為大都督府，謂之東府。周廣順元年，大元帥吴越國忠懿王即越州東府，又築宮治園圃，即今之紹興府治也。 【 山陰。】

　　○清白堂

　　紹興府治中有清白堂，宋康定中范文正公仲淹知越州時所建，并自作記。乾隆五十七年，余與修郡志，太守李公屬余隸書，刻諸堂上。 【 山陰。】

　　○越王臺

　　名勝志云：蕭山縣西九里有越王臺，李太白詩「西陵拱越臺」是也。祥符圖經云種山東北亦有越王臺。種山即今之臥龍山，在紹興府城內。其山盤旋回繞，形如臥龍，相傳越大夫文種葬此，故名。府志云嘉定十五年，郡守汪綱于臥龍山西南又築一臺，有曾耆年篆書三大字，刻諸石，今不存。 【 山陰。】

　　○柯亭

　　柯亭在山陰縣西南四十里，今亭已廢，即為柯橋寺。按郡志，千秋亭一名柯亭，又名高遷亭。漢末蔡中郎避難會稽，宿于柯亭，仰觀椽竹，因取為笛，今詞家所謂「柯亭辨笛」是也。乾隆十六年，高宗皇帝南巡，有柯亭詩。 【 山陰。】

　　○蓬萊閣

　　閣在紹興府署後。名勝志云錢武肅王建，即五代鎮東軍節度使官廨，今府門前有鎮東閣，尚其遺址。其名蓬萊者，取元微之詩「我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊」也。宋淳熙元年，武肅八世孫端禮知越州，重修。自元祐戊辰郡守章楶修之，又四十八年汪綱復修，由來久矣。乾隆辛亥、壬子之間，余嘗盤桓于此，啟窗一望，千巖萬壑，畢呈案前，幽鳥閒雲，時親坐上，又在趙千里仙山樓閣中也。 【 山陰。】

　　○雷門

　　雷門即今紹興府城之五雲門，元和郡縣志云句踐所立，以吴有蛇門，得雷而發，表事吴之意。會稽記云雷門上有大鼓，圍二丈八尺，每一鼓，聲聞洛陽。孫恩之亂，鼓為軍人砟破，有雙白鶴飛出，後遂不鳴。 【 會稽。】

　　○窆石

　　會稽禹廟，後坐鏡湖，前對宛委山。地甚宏敞，而無唐、宋舊碑，惟窆石為最古。石在廟之左偏，狀如稱錘，上有亭覆之。圖經云：「禹葬會稽，取此石為窆，上有古篆不可讀。」王順伯金石錄以為漢刻，或以為三國吴告祭文。有宋、元人題名，可辨者惟會稽令趙與陞及元人員嶠真逸李倜兩題而已。 【 會稽。】

　　○蘭亭

　　蘭亭在山陰縣西南二十七里，其地相傳為越王勾踐種蘭處，因名。晉王右軍曲水詩序即于此作也。由婁公埠舍舟而途，約行五六里許，即天章寺。亭在寺東，右軍書序所謂「崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右」者，至此始信。國朝康熙三十四年，聖祖仁皇帝臨幸于此，有御書大字蘭亭穹碑一座，上覆以亭。乾隆十六年春，高宗純皇帝南巡，又有御製蘭亭即事詩一首，即刻其陰。癸丑三月三日，郡守李曉園亨特嘗邀袁簡齋太史、平寛夫宮詹輩二十一人，作修禊之會，余亦與焉。今五十餘年矣，歲月易遷，歡情難再，可為太息者也。會中有桐城姚秋槎觀察仿西園雅集圖作記一篇，刻于郡志。 【 會稽。】

　　○智永禪師書閣

　　書閣在會稽縣之雲門寺後，即王右軍七代孫智永禪師臨池之所也。隋、唐間禊帖真本即藏此閣。閣凡七間，甚高敞，閣後皆植竹，直接山頂。世所傳退筆塚，即在竹中，今無其蹟矣。乾隆壬子三月，余嘗與袁簡齋太史、平寛夫詹事、徐朗齋孝廉、陳斗泉文學一宿其中。 【 會稽。】

　　○江文通宅

　　江文通宅在蕭山縣城，今為覺苑寺。寺前有夢筆橋，相沿已久，寺中古刻甚多。 【 蕭山。】

　　○天台山

　　天台山在浙東三百里，自古來遊天台者，要皆得之耳食，或蹈前人紀載，未必皆親歷其境也。惟本朝王太初、王季重、潘稼堂、齊巨山四公為得其詳。然此山周圍數百里，一丘一壑，一溪一澗，風雲之出沒，花木之興衰，古今不同，隨時變幻，移步換形。即四公者，亦不過領略其大概，豈能窮幽歷險，一一筆之于書？余遊天台凡兩次，所到之地，百不得一，如讀史、漢選本，不可謂之讀過史、漢也。即如石橋之瀑，險怪百出，桃源之山，壁立萬仞，豈語言筆墨之所能盡？然古人記載，往往言過其實，逾于所見。孔靈符會稽記曰：「懸溜千仞，謂之瀑布。」臨海記曰：「飛泉懸流，千丈如布。」啟蒙記注謂「天台去天不遠，有石橋闊不盈尺，長數十丈，下臨絕冥之澗」者，皆傳聞之誤。即如李太白詩所謂「天台四萬八千丈」，又誰為之量丈耶？ 【 天台】 。

　　○桃源洞

　　桃源洞在天台縣北二十里十四都護國寺之東，相傳漢永平中劉晨、阮肇遇仙于此。攢峯疊嶂，左右回環，中有一澗，隨山曲折，水窮道盡，則有一洞潛通山足，仰頭一望，但見諸峯插天，殆非人境。道光五年九月，余以重修先世會稽郡王墓時過桃源，真奇境也。 【 天台。】

　　○桐柏宮

　　桐柏宮在天台縣西二十五里，道家所謂七十二福地之一。由清溪迤北而入，其路曲折清幽，至宮門，則一望如平疇，四山蒼然，九峯迴抱，別有天地。縣志云，唐景雲二年，為司馬承禎建，然梁沈約有桐柏山金庭觀碑記，則唐以前先有之矣。至太和、咸通之間，道士徐靈府、葉藏質新之，元微之、劉處靜為記。五代開平中，先武肅王重建，名桐柏宮。至宋大中祥符元年，又改名崇道觀。觀中有上清閣，閣藏宋太宗、真宗御書，及高宗所臨晉、唐法帖共五十三卷。又吴越國王所捨銅像天尊十位，連金銀銅所鑄火燄臺座，檀香三清像一龕，計二百六十區；玉花八株，銅三清像，金銀字經二百函；睦親宅昭成太子宮聖蹟四十軸，歷代珍襲供奉。至明，吴元年遘火，化為丘墟。惟存檀香像一區而已。洪武間重建，永樂中又加新之。其時尚有唐人碑刻，如崔尚碑頌，韓擇木八分書。本朝雍正間又火，一椽無存。大吏奏請重建，乾隆初年始訖工。今觀基雖宏壯，不過十之二三矣。 【 天台。】

　　○李太白書堂

　　唐李白書堂在華頂峯最高處，相傳太白嘗遊天台，讀書于此。今為拜經臺，高僧修道，結茅其上，四圍築以石城護之，防風雪也。其下有積水，為王右軍墨池。 【 天台。】

　　○石橋

　　石橋在天台縣北五十里，橋之上下有上方廣、下方廣兩寺。其橋在曇華亭之下，如一龍橫臥于兩崖之間。其上則雙澗合流，俱由橋下衝激，遂成飛瀑，一落數丈，聲如殷雷，真奇觀也。 【 天台。】

　　○白雲山

　　台州府城東北隅有白雲山，宋紹興初，有先世賜第，賢穆大長公主所居也。道光三年三月，余往台州拜觀唐賜鐵券，曾一至焉。惟有祠堂三間，左右皆菜圃而已。 【 臨海。】

　　○嚴子陵釣臺

　　七里瀧在嚴州府東北二十里，乾隆甲寅、乙卯之間，余往來者凡數次。其所謂釣臺者甚高，臺上有嚴公祠，兩側配享者為唐之賀知章、宋之謝皋羽也。臺下急流洶湧，怪石嵯峨，綠樹青山，四圍環繞。祠旁有嚴氏子孫數家，以奉祀事，多以漁樵為業。余有詩云：「直鉤釣國曲鉤名，富貴原無足重輕。我亦久忘名利者，合來祠下拜先生。」「祠堂傾側草蕭蕭，奉祀雲礽亦寂寥。猶有先人家法在，多因避客混漁樵。」 【 建德。】

　　○九仙山烏石山

　　福建省城藩署前南行里許曰獅子樓，即五代王審知還珠門也。又里許，過保泰橋，其東為九仙山，有定光塔；其西為烏石山，有堅牢塔。九仙山大石縱橫，疊如樓閣，磨崖題名甚多，其可辨者，小華峯之側有熙寧元年光祿卿、直昭文館、知軍州事程師孟及沈紳、劉彝等七人題名，又廓然臺後有紹興壬子程晉道題名，平遠臺左方有淳熙丙申陳休齋分書兩題，又紹興二年鄭滋德篆書。其郡志所載野意亭、丹井、醉石、杏壇諸勝，俱無從蹤蹟矣。烏石山上有李少溫篆書「般若臺」三字，摩崖其旁，亦有宋人題名，不暇細讀。堅牢塔凡七級，其第五級有林同穎造塔記，有永隆紀年，今俱鑿去，尚露筆尖。第七級又有偽閩王延曦宮嬪官屬題名，此朱竹垞、吴志伊輩所未搜求者。余嘗賦詩云：「瑯琊建國太忽忽，兩世兵戈一霎中。負海自居天子座，因山猶築梵王宮。至今殘石留名姓，細辨題年記永隆。極目孤城思往事，塔鈴無語怨東風。」 【 閩縣。】

　　○延平津

　　延平津在福建延平府延福門外，相傳為雷、華沉劍處。山上有明翠閣、景雲樓、鳳冠巖諸勝。余以乾隆六十年二月十六日過此，是日東北風甚急，松杉怒號，桃李無色。與山僧坐話者久之，有建河歸櫂詩云：「建河天下險，說起便生愁。衆水趨崩壑，羣山夾亂流，身居烟靄國，家在木蘭舟。最怕前灘急，停橈更綰留。落日張湖坂，奔流勢漸平，急鳴巫峽雨，又激海濤聲。對飯誰能食，推篷暗自驚。仙霞望不見，惟有暮雲征。夜泊延平驛，津頭月一彎。悲風號獨樹，野火燒空山。干莫何時出，斗牛不可攀。我來憑弔古，歎息水潺潺。」 【 南平。】

　　●叢話十九　陵墓

　　夏禹陵
　　商吴泰伯墓
　　商仲雍墓
　　商大夫彭祖墓
　　周延陵季子墓
　　周先賢言子墓
　　周先賢曾點澹臺滅明二墓
　　周先賢閔子墓
　　周要離冢
　　漢高密太守錢咸墓
　　漢富春公錢讓墓
　　漢太子洗馬錢京墓
　　漢孝女曹娥墓
　　漢東海孝婦墓
　　三國吴王夫人墓
　　吴大將軍丁奉墓
　　晉謝太傅墓
　　晉永安侯錢廣墓
　　梁臨川王錢伯仁墓
　　梁妙嚴公主墓
　　陳黃門侍郎顧野王墓
　　唐褚中令遂良墓
　　唐工部郎杜甫墓
　　唐魯郡開國公顏真卿墓
　　唐遯璞先生墓
　　唐贈尚書右僕射長城令公墓
　　唐贈尚書左僕射檢校司空常州刺史公墓
　　唐宣州旌德縣令贈尚書禮部郎右諫議大夫洪勝王墓
　　唐贈尚書左僕射加太尉同中書門下平章事建初王墓
　　水邱太夫人墳
　　英顯王墓
　　武肅王墓
　　廣陵郡王墓
　　文穆王墓
　　忠獻王墓
　　忠遜王墓
　　忠懿王墓
　　會稽郡王墓
　　宋六陵

　　○夏禹陵

　　禹陵在紹興府城南十五里，見吴越春秋、越絕書、史記、漢書、正義、皇覽諸書。嘉泰會稽志云，禹巡狩江南，死而葬焉，猶舜之陟方而死，遂葬蒼梧。古聖人所以送終，事最簡易，非若漢世人主之豫自起陵也。案自先秦古書帝王皆不稱陵，陵之名實自漢始，今名禹陵者，是後人尊之之辭也。陵有禹廟，甚巍煥，背湖南向，自唐、宋、元、明以來，春秋祭祀不絕。明嘉靖中，閩人鄭善夫定禹陵在廟南數十步，時知府南大吉因立石，刻「大禹陵」三字，覆以亭，攷古者不封不樹，後之人何能定其故處，恐附會耳。今廟旁有姒氏者數家守衞之，相傳即禹之苗裔。廟中無古碑，皆有明以來所立，惟窆石一塊甚古，上有篆書隱隱可辨，說者謂當是三國吴告祭之文也。乾隆五十七年春，余嘗與修郡志，偕平寛夫侍郎、徐朗齋孝廉親往拜之。

　　○商吴泰伯墓

　　吴泰伯墓在吾邑之鴻山，舊名皇山。南徐記泰伯宅東九里，有皇山，泰伯所葬地。按史記世家正義注云，泰伯居梅里平墟，在無錫東南三十里是也。漢桓帝永興二年，詔吴郡太守縻豹修之，周以垣墉，給五十戶守衞其墓。晉肅宗太寧元年，詔祀泰伯用王者禮樂，具王者冕服，建廟于塋城南三十步，命晉陵太守殷師領焉。宋武帝永初元年，吴泰伯以太牢祀。唐太宗貞觀十三年，詔重廣泰伯門殿，遣禮部尚書韓太沖祀以太牢，賜金銅香爐一具。十五年，賜泰伯六十四世孫駙馬都尉吴世偉苗田千頃，永充廟祀。宋太平興國三年，勑朝散大夫梁周翰賜墓旁田二百二十三畝，令歲收供奉灑掃。仁宗天聖元年，勑賜繞墓田一百畝耕種，併入墓倉貯用。哲宗元祐七年，有詔吴泰伯以至德廟為額，遣官致祭。元符間，制封至德侯。崇寧初，進封王爵。元仁宗元貞元年，命祭三讓王吴泰伯於姑蘇至德廟。英宗至治二年，詔遣御史中丞察罕帖木耳致祭。明洪武二年，改封吴泰伯之神，春秋祀之。弘治間，邑人楊文建亭表墓。本朝康熙中，巡撫吴存禮、邑令吴興祚先後興修，後為山民侵削，樹木殆盡。雍正四年，邑令王喬林勒石永禁。乾隆二年，又給帑修葺，邑令王允謙增建享堂墓門。至嘉慶初年，墓之前後皆為近民開墾，墓門亦頹圮無餘，僅存一小碣，有高忠憲公題字。向例，有泰伯廟道士東西兩房輪流值管，而終年未嘗一至，蓋荒廢久矣。十六年，婺源齊公彥槐來宰吾邑，先余嘗畫一圖，請翁閣學方綱、曾中丞燠、吴祭酒錫麒、吴學士鼒、范編修來宗輩作為詩文，面呈齊侯，且請修墓，以發其端。至十九年，邑中大旱，侯勸賑鄉閭，始謁墓所。其明年，歲大熟，尚有贏餘，即取造豐樂橋，且以修墓，凡費白金三千兩有奇。自此垣墉復整，墓門復立，植以松柏，栽以梅花，添置守墓道士一人，田八畝，時加防護，侯之力也。後侯以忽忽去縣，未立碑文，他日當為書刻之，以傳諸後來云。

　　○商仲雍墓

　　按史記索隱注，仲雍冢在常熟縣西虞山上，與言偃冢並列。太平寰宇記云，虞山有仲雍、齊女墓，即簡文帝招真治碑所云：「遠望仲雍，而高墳蕭瑟；旁臨齊女，則哀壟蒼茫。」蓋齊、梁時猶不廢也。唐、宋、元、明以來，無有為之表者，國初始修葺之。乾隆二十五年，裔孫有周姓者，相傳為仲雍之後，又立墓門于北門大街，由山麓甃路，直達墓所。五十四年，裔孫等又建石坊，學使曹秀先題曰「南國友恭」四字。近來邑之士大夫輒有訟官，謂周氏侵占言子墓者，可發一笑。

　　○商大夫彭祖墓

　　浙江通志云，彭祖墓在臨安縣東南十里。嘉靖臨安志云，因彭祖壽年八百，故號其山曰八百山，里曰八百里。昔武肅王禦黃巢，臨安兵屯八百里矣，即此。東坡詩集有彭祖廟詩云：「跨歷商、周看盛衰，欲將齒髮鬬■〈施，虫代方〉龜。空餐雲母連山盡， 【 公自注：山有雲母，彭祖所採服也。】 不見蟠桃著子時。 【 施注：老彭善補導之術，并服木桂、雲母、麋角，常有少容。」】 子由亦有詩曰：「猖狂戰國古神仙，曳尾泥塗老更安。厭世乘雲人不見，空墳聊復葬衣冠。」而朱文公雪心賦亦引用之云：「天柱高而壽彭祖。」名山勝概云八百山踰橫碪次，彭安有孤冢如堂，或曰是商大夫老彭墓也。旁有一碑仆且泐，不可讀。據諸說則彭祖實有墓在臨安矣。案水經注，彭城有彭祖塚。又續漢郡國志，武陽彭亡聚引益州記注云，亦有彭祖塚，二蘇之詩，恐是彭城或武陽兩地之墓，未必在臨安八百里也。

　　○周延陵季子墓

　　吴季札墓在江陰縣北七十里，地名申港。墓前有石碑，古篆曰：「嗚呼有吴延陵君子之墓」十字，字大徑尺，相傳為孔子手書，體勢奇偉。舊志載，唐開元中，玄宗命殷仲容摹搨其書，然則唐以前已刻之。大歷十四年，潤州刺史蕭定重模勒石。今廟中所存者，是宋崇寧二年常州太守朱彥立，蓋屢次重刻矣。今丹陽驛前及金壇之九里鎮，俱有一碑，未知孰是？

　　○周先賢言子墓

　　言子墓在虞山北麓乾元宮下，史記索隱及吴地記皆載之，宋、元以來不廢。明弘治中，知縣楊子器為表其墓。崇禎初，巡按御史路振飛再修。國朝康熙間，參議王儒重修墓道。雍正間，方伯鄂爾泰又建石坊，題曰「南方夫子」，而蘇松糧道王澄慧又築墻桓衞之。乾隆三十三年，裔孫襄陽太守言如泗、五經博士言如洙等屢為修建，規模宏敞，松楸鬱然，為吴中古墓云。

　　○周先賢曾點澹臺滅明二墓

　　山東費縣舊有曾點、澹臺滅明二墓，碑志久闕矣。嘉慶十三年九月余入京，曾偕孫淵如觀察同過費縣訪得之，遂以隸古書丹付縣令郭志青刻二碣，一立於曾點墓前，一立於澹臺滅明墓前，以垂永久。

　　○周先賢閔子墓

　　閔子墓，據太平寰宇記在范縣東，今所傳在歷城者誤也。嘉慶癸亥冬，陽湖孫淵如觀察為山東兖沂曹濟道，以查賑按行范縣，知墓所在，時以河決，不能詣謁。及官糧儲道，忽夢浚井出古丈夫，布衣泥塗狀，自稱閔子騫，覺而異之。因出俸錢，屬縣令譚文謨訪視廢基，申禁樵採，嗣以縣令屢更，事未施行。至華亭唐晟宰是縣，始捐廉重修，栽種樹木，乞觀察為文紀之，並訪義士左伯桃、羊角哀墓于縣之義城寺東，并攷其原委，以存志乘焉。

　　○周要離冢

　　余少時在閶門內十廟前，沿城脚下見水潭邊有石碣，上刻「古要離冢」四字，橫臥荒草中。據後漢書注，梁伯鸞墓在要離冢北，却無碑碣可考。道光七年，福州梁茝林方伯為訪古蹟，僅于潭水中得一碣，即是刻也。後有成化十年渤海高出題字樣，而伯鸞墓終無踪蹟。

　　○漢高密太守錢咸墓

　　成化湖州府志云，在長興縣西五里。浙江通志云咸為彭祖四十七代孫，墓在長興縣西五里，其山名繖蓋山。西吴里語云，墓柱上題漢故旗門將軍、高密太守錢府君之神道。

　　○漢富春公錢讓墓

　　萬歷湖州府志云，富春公墓在長興縣西五里。按公諱讓，字德高，高密太守咸之曾孫。順帝永和元年，舉孝廉，除歷陽、章安二縣長。後從太尉趙峻，辟為西曹掾，遷黃門選部侍郎。九江寇盜周生、范容作亂，詔授廣陵太守、征東大將軍討平之。桓帝建和元年，拜廣陵相、征東大將軍、使持節、都督江東諸軍事、徐兖二州刺史，封富春公，食邑五千戶，實封一百五十戶。夫人徐氏，合葬長城縣平望鄉西北梓山，乃江東錢氏第一代祖也。 【 長城，即今之長興縣。】

　　○漢太子洗馬錢京墓

　　案先世大宗譜，公諱京，字仲恭，富春公第二子，仕後漢歷東宮舍人、太子洗馬，葬長城縣吴概山。

　　○漢孝女曹娥墓

　　按嘉泰會稽志，云在縣東七十二里。後漢書，元嘉初度尚設祭之誄之，改葬娥於江南道旁，即此。余於乾隆、嘉慶間嘗三過其廟，廟之東偏有雙檜亭，宋張即之書。亭後有大小兩塚，其大為娥之父母，其小者即娥墓也，余為補書一碑刻石墓上。

　　○漢東海孝婦墓

　　余曩嘗入京，過郯城縣，路旁有東海孝婦祠，香火甚盛。嘉慶廿三年夏，偶遊海州之雲臺山，過新縣北二里亦有孝婦祠，祠後有二塚，相傳孝婦死祔于姑墓，土人為立祠焉。然案沈括夢溪筆譚，今東海縣即漢之贛榆，屬琅邪，非古之東海也。廣輿記謂孝婦是郯人，一統志云冢在郯城東十里，又似以郯城為真墓云。

　　○三國吴王夫人墓

　　華亭南二里許，有屋基廢地一塊，近處居民有劉叟者，每見有紅裳女子徘徊其間，人有見者，旋入地中而滅，甚怪之。疑土中有異，發之不數尺，獲一磚甚古，下有巨槨如屋。旁有穴，以火燭之，有石榻，上臥髑髏一具，前植短碑，有吴陸公遜第三女王夫人之墓十二字，非篆非隸。左列石几，供一瓦盆，其色如玉，乃取出貯水，甚清，經年不竭。後見紅裳者復來，或隱或見，其人隨感疾死。盆為好事者取去，並無他異。此乾隆初年事。

　　○吴大將軍丁奉墓

　　華亭新橋鎮東市有丁奉墓。嘉慶八年，農人墾田見一石，攜歸，石上有大將軍丁奉墓六字，餘俱漫滅。今墓尚存，高三尺許。案三國吴志，丁奉，安豐人。以斬孫綝，遷大將軍。迎立孫晧，擢大司馬左軍師。

　　○晉謝太傅墓

　　謝太傅安墓，在長興縣西南六十里，地名三鵶岡，今尚有子孫守墓者。按晉書，文靖卒，本葬于建康之梅嶺。至陳，始興王叔陵淫暴，好發古冢。晉世王公貴人多葬其地，叔陵乃發謝墓，以葬其生母彭氏。時文靖裔孫名夷吾者，適為長城令，徙葬於此，立廟祀焉，有大觀三年墓田碑可攷。嘉慶三年，吾友邢佺山太守來宰是邑，重修其墓，并賦詩云：「謝公原上夕陽斜，華表巋然樹半遮。雷雨元功高百辟，風雲荒塚護三鵶。古陂已泐唐人石，野草猶開晉代花。賴有烏衣賢裔在，蘋蘩重薦不須嗟。」錢竹汀宮詹、秦小峴少寇、阮雲臺宮保俱有詩紀之，為一時盛事云。

　　○晉永安侯錢廣墓

　　弘治湖州府志云，在長興縣西二里。按先世大宗譜，公諱廣，字敬仲，西晉舉孝廉，除上將軍。平賊石冰、封雲等有功，徵補軍諮祭酒、揚威將軍、領江州刺史、使持節、征虜將軍、都督江洪二州諸軍事，封永安侯，謚忠壯。夫人周氏，合葬長城縣胡陵山。按晉書，永安侯廣，名見周■〈王巳〉傳。

　　○梁臨川王錢伯仁墓

　　按臨川王伯仁，字仲方，宋明帝泰始中，舉孝廉，除王府兵曹參軍、員外散騎常侍。蕭梁革命，義不再仕，遂挂冠歸。天監二年，詔舉世家勳德之士，郡守柳渾表薦之，拜揚州刺史，卒葬高密太守墓西二里。夫人吴郡張氏，子五人：肅之、樂之、邕之、敬之、和之。有女名寶媛，歸文瓚陳公，生子覇先，即陳武帝也。永定初，追贈臨川王，見陳書外戚傳。又按顏魯公湖州石柱記云，錢氏長城人，父仲方。高祖微時，先娶之，早卒。及即位，追尊為昭皇后，墓曰嘉陵，在縣北五里。

　　○梁妙嚴公主墓

　　蘇城閭邱坊巷有息園，今為錢氏家廟，族弟槃溪司馬購顧氏依園地增築之。園中有高阜曰妙嚴臺者，即梁時妙嚴公主墓，府志已載之。案徐柯妙嚴臺詩序云，考梁時公主之見於史書者，有玉姚、玉婉、玉嬛、令嬺、含貞，又長城、吉安皆有封號，不知妙嚴主何封也。簡文王皇后生長山公主，名妙碧，則妙嚴為簡文女無疑矣，舊志以為梁武帝女，誤也。公主之墓西去數百步，今為蒲林巷，巷之西口有石馬一區，故老相傳尚是墓前物，今俗稱石馬鞍頭是也。墓上建一亭，登亭南望有傑閣，即禪興寺閣，上有公主像，戴毘羅帽，兩手合十，作跏趺狀，有宮女十人侍其兩旁。相傳公主曾下降郡人孫瑒，瑒死，梁亦旋滅，陳高祖以先朝公主，賜十宮人以優禮之，年八十餘而卒。嘉慶十八年，槃溪濬池得宋時舊刻，似是界石，有東至王從事地云云，則此墓唐、宋時猶存也。

　　○陳黃門侍郎顧野王墓

　　案吴地記，顧野王墓在橫山東平陸。橫山，今在吴郡西南十八里。隋書十道志云，山四面皆橫，故名橫山。顧炎武詩序亦以為在今蘇州府吴縣橫山之東越來溪上，今三吴顧氏皆其後也。

　　○唐褚中令遂良墓

　　唐褚中令墓，據河南府志在偃師者，誤也。案新唐書本傳，遂良貶死愛州，即窆於彼，二男彥甫彥沖、一孫俱祔。咸通九年，詔訪其喪，歸葬陽翟，唐人有詩紀其事，安有葬在偃師之說？且宰相世系表云，褚氏出自漢褚少孫後，裔孫重始居陽翟。又褚亮傳云，亮父玠，玠祖澹，皆錢塘人。是其先並無居緱氏之說，自史載遂良自愛州貶所歸葬陽翟，亦應在今禹州，不得云偃師也。乾隆戊申正月，余在開封，偶閱河南府志，與洪稚存論及此，故記之。

　　○唐工部郎杜甫墓

　　案河南通志云，唐工部郎杜甫墓在河南府偃師縣之土婁村，元和八年，元微之志其墓。劉昫舊唐書載宗武子嗣業遷甫之柩，歸葬於偃師西首陽山之前。墓志亦云啟子美之柩，襄祔事於偃師。祔者，祔當陽侯墓也。是墓在偃師土婁無疑矣。自河南府志有鞏人與事之語，遂沿司馬溫公詩話誤載入鞏縣，反駁元微之祔葬偃師，為江陵途次懸擬之詞，豈舊唐書亦不可據耶？以嗣業數千里乞丐焦勞，遷柩歸葬，豈不知其祖平日不忘本不忘仁之言？祔葬當陽，以慰泉壤，禮也。乃去土婁咫尺，遷就葬鞏，既違祖遺志，而又悖元公襄祔之言，斷無是理。乾隆初年為村民所侵，耕為麥地，邑令朱公訪出造營碑記，以復舊制。閱四十餘年，又復侵削，舊時墓前本有杜公祠，為鄉民改祀土穀神，欲復其舊不可，乃於城西五里堡專建焉。前臨通衢，過者易識，後洛水暴漲，棟宇摧頹。五十二年，邑令南皮湯公毓倬又為清理，廣其兆域，崇其塚封，環以牆垣，前開墓道，樹碣大道邊，至今不廢。湯公又於城西五里堡以舊茶亭改建，其地軒敞，足以棲靈，即以舊祠僧奉香火。五十三年，余遊河南，深悉其事。

　　○唐魯郡開國公顏真卿墓

　　顏魯公墓在偃師縣東北之邙山，明嘉靖中，先世祖樂閑公曾任偃師，嘗為清理，墓前有米芾書碑云：「公之使賊也，謂餞者曰，吾昔在江南遇道士陶八，八授以刀圭碧霞，服之可以不死，且云七十後有大阨，當會我於羅浮山後。」公葬偃師縣北山。有賈人至南海，見道士，奕託書寄至偃師顏家，及造訪，乃塋也。守墓蒼頭識公書，大驚，乃卜日開壙視之，棺已空矣。其事甚奇，附錄於此。

　　○唐遯璞先生墓

　　按先世大宗譜，先生諱師寶，字道圭，隱居不仕，武肅王六世祖始卜居臨安。卒，葬臨安縣石鏡鄉大錢邨，世稱遯璞先生。

　　○唐贈尚書右僕射長城令公墓

　　慶系譜云，公諱仁昉，字德純，遯璞先生子，武肅王五世祖也。卒，葬大錢邨父塋。

　　○唐贈尚書左僕射檢校司空常州刺史公墓

　　慶系譜云，公諱碩亶，字文甫，武肅王四世祖也。高隱不仕，晦蹟邱園。夫人陳氏，合葬於臨安縣石鏡鄉。

　　○唐宣州旌德縣令贈尚書禮部郎右諫議大夫洪勝王墓

　　慶系譜云，公諱沛，字仁澤，武肅王高祖，梁開平中追贈吏部尚書、左僕射，建廟於臨安，春秋致饗，追封洪勝王。配童氏，追封齊國太夫人，改封趙國太夫人，合葬於臨安縣錦南鄉石鏡溪祖塋。

　　○唐贈尚書左僕射加太尉同中書門下平章事建初王墓

　　慶系譜云，公諱宇，字道古，武肅王祖也。幼承庭訓，精習詩書，而性尤至孝，唐贈尚書左僕射，加太尉、同中書門下平章事，梁贈檢校司空、彭城侯，追封建初王。墳廟記云，建初王墳在天目鄉官田橋中沙里，去縣五里，計十三畝二角，墳客宋德。東至盛自福桑園，西至衆戶行路并水田，南至大官路，北至墳後直上大豅，分水為界。

　　○水邱太夫人墳

　　墳廟記云，在錦南鄉上錢王堡，計一十四畝一角，四面有高石塘，墳客李承禮。東至官路，西至錢照田，是錢壽田為主。南至朱仁佑田，是俞宗貴為主。北至戴照田，是錢長兒為主。康熙舊志云，水邱夫人墓在縣南水邱隖，旁有定安院。慶系譜云，水邱太夫人為武肅王祖母，建初王之原配也。景福二年，勅自河南郡太君，加封河南郡太夫人，歷封楚、魏、梁、陳四國太夫人，累贈晉國、許國太夫人、九華太夫人。年九十餘而薨，準勅祔廟配享，生子一，諱寛，即英顯王也。

　　○英顯王墓

　　吴越備史云，皇考諱寛，字宏道，僖宗文德元年以子吴越王功高，勅授威勝軍節度推官、檢校尚書禮部員外郎，兼侍御史，加檢校尚書職方郎中，兼御史中丞，進太府少卿、朝散大夫、檢校禮部尚書。乾寧二年夏四月乙巳薨，贈尚書左僕射，累贈特進、檢校司徒、開府儀同三司、檢校太保、太尉、太傅、太師、中書令，追封英顯王。至光化三年庚申十一月己酉，始葬皇考太師於安國縣錦北鄉清風里之原。初，太師薨，王因受制討董昌，而淮帥楊行密遣將臺蒙等圍我姑蘇、嘉禾等處以應昌，又遣安仁義、田頵等攻我鎮戍，昌復搆湖州刺史李師悅率兵四千人侵我封境，王命顧全武、許再思自西陵趨石城討昌，進圍越城，遂拔之，昌既死。至四年四月，我師復從海道以救嘉禾，破賊寨十有八，所擒賊將魏約、張宣等及士卒三千餘人，嘉禾平。秋八月，王再命顧全武等復姑蘇，而昭宗賜鐵券適至。其明年，我師救蘇州，生擒淮將李近思，斬首一千餘級，再戰又斬其將梁琮、張庸等。而楊行密復遣將李簡率兵屯無錫，我師復攻之，獲其偏將陳益等，餘皆散走。冬十月乃克姑蘇，淮將臺蒙等皆宵遁，蘇州平。其年閏十月，婺州王壇抗命，而衢州刺史陳岌復貳於我。光化二年春，我師復大敗陳岌黨於龍邱，而命副指揮使方密、羅聚等濟師於婺州。其次年正月，淮將康儒、徐從臯等復攻婺州，王命從弟銶率師討之，遂大敗賊徒于軒渚，并絕其糧道，王壇急奔宣城，陳岌降王，以岌為浙東安撫使。是年冬十月，勅遣中使取王形圖於淩煙閣。五年之中，王未嘗有一日之安，是以緩也。英顯王配水邱氏，即太夫人姪女，勅封越國、秦國太夫人。天復元年九月壬子薨，累贈太元太夫人，與英顯王合葬焉。墳廟記云，墓在錦北鄉，去縣五里，計三頃六十六畝二角四十步，看管羅青，東至官路，見有石云云。泳謹案縣志，錦北鄉即今之縣治也。宋時始建，則今縣治二堂之後有錢王墓者，其為英顯王墓無疑矣。國朝乾隆十年，滇南李公名元，來宰臨安，見縣治二堂時有異鳥翔集，且循歷巷道，空洞有聲，因令一人持炬就空穴處，入丈許，則石屋寬敞，行數十步，磚甃堅固，見有一碑糢糊不辨，疑為武肅隧道，既出，遂蓋淨土，就堂改祠，以奉香火。其後絳州趙公民洽蒞任，謂神人不並治，墓可存疑，而堂不可為祠也，因移建於舊墓前，工垂成，調去。嶺南嚴公天召繼之，立石存焉。今土人俱誤視為武肅王墓，而實非也。 【 以上先世七墓，臨安縣志俱失載。】

　　○武肅王墓

　　先武肅王墓，在今臨安縣城內安國山下，備史云，長興三年壬辰春二月，唐主遣吏部侍郎盧詹、刑部郎中楊薰賜王國信湯藥等。三月己酉，夜大雪，至庚戌三月二十八日。王薨於正寢，年八十有一，在位四十一年。朝廷聞訃，廢朝七日，哀悼不已。詔諡曰武肅，命將作監臣李鍇、光祿少卿臣張褒宣命。夏四月庚午，奉靈輴殯於衣錦軍，即今之臨安也。應順元年甲午春正月壬午，勅葬王於安國縣衣錦鄉茅山之原，命工部侍郎楊凝式為碑文。墳廟記云，武肅王墳山并祠堂在縣城內，計二頃四十五畝二角五十步，看管羅青、吴贊。東至縣子城，西至縣牆，南至官街火星池，北至大溪廟基，計一十一畝，祠堂基計九畝二角三十步，廟後墳山地計一百四十畝二角。又云裏城東桑園地計七十畝，祠堂西桑園地計一十四畝二角二十步，墓南向，後坐安國山，即茅山也。前對功臣山，山上有一塔，為功臣塔，甚聳秀。墓營左右有龍虎沙兩條回抱，前神道碑已倒，一字無存，華表一對、石馬、石羊、石虎俱全，石翁仲兩對，石將軍一對，享堂五楹，其中供奉武肅王木主，以文穆、忠獻、忠遜、忠懿四王配享，享堂之東數武有關帝廟，即吴越之太廟也。今居民尚稱之曰太廟山，廟後有石室，即所謂五祖祏也。墓門之前，即是大街。泳謹案，武肅王墓載于浙江通志、杭州府志、臨安縣志及吴越備史、十國春秋、五代史記諸書。宋時墓基并祠堂，據碑記載有二頃四十五畝二角五十步，其四至餘地，皆歷歷可考。元、明以來如舊，弘治間邑令王公翔鳳、毛公忠相繼知縣事，嘗為置立屋舍柵門，令人看守，禁止作踐，春秋設祭。後被土人將墓上東西龍印二山及甬道左右，各筑牆垣，佔為園圃，鋤犂耕種，放牧牛羊。正德十二年五月，經臨安縣，省祭官陳天顯、高爚等十三人禀呈于浙江按察僉事許公讚，批發臨安縣查勘申詳，得侵佔人犯盛金等三十四人，即會同署印知事王儒及儒學掌印官，丈量清理，追出山田地蕩共四十四畝五分零，不許佔種，立石為界，即將盛金等分別治罪。其各地上原造小房，令其拆卸，仍將丈量細數并招情繪圖，備行儒學收掌。飭本縣知縣廖瑜支給官銀，于冢前臨街建立大門三間，周圍築衞牆垣，又造享堂三間，拜臺一所，著本縣城隍廟護印道士梁元崇看守，給帖付照。嘉靖十八年二月，裔孫刑部郎德洪等又請于巡按浙江監察御史傅公，即批本縣查勘清理，又命會稽裔孫生員羾守墓。以舊時祭費不敷，于本縣祠典內每年增設祭儀，春秋二仲致祭，每祭照鄉賢名宦品物外，加帛四端，共計銀四兩。議將種地山民編為塋戶，專管護，其荒穢不治，坐之以罪。墓域地形周圍五百一十步，并令多植松柏，以壯觀瞻。至隆慶二年間，又被土民吴阿五等三十人佔據，并毀壞石器，私創淫祠，復經裔孫彪題呈于巡按浙江監察御史李公，批準清查。遂限侵佔之人立書退狀，將所佔之地還官，著守祠人照址管業，其久住房屋并山田魚池等俱令納租，以為祭費。崇禎初，又被土民趙應元、王七等盜斫松樹，裔孫簡討、國本、受益等又呈于欽差督撫軍門張公，勒石禁約，以懲侵盜，又批准下縣。國朝以來，墳廟無恙，子孫雖散處四方，未能年時祭掃，而春秋享祀不絕。泳於嘉慶元年在兩浙轉運使幕中，往臨安瞻拜第一次。道光三年，由吴門至杭州，瞻拜第二次。十一年，又偕族弟懋溪瞻拜第三次，則知于七年七月，為住祠人唐阿七勾結縣書張德銓等，盜伐墓上大松五株，本邑裔孫振禮、錦昌等具呈縣主，詎德銓朦混謂以此為變賣充公之用，反將振禮等七人管押勒結，于是裔孫生員丹陛、大聚等又上控，經杭州府知府成公親提嚴訊，追價在案。時泳以惠山家祠未曾竣工，因循至十二年冬始與族人松坡、蔭軒、懋溪、佩之、硯茶硯輩酬費興脩，而太倉宗人伯瑜觀察名寶琛者，正為浙江糧儲道，將除雲南按察使，亦有所捐，共得三百餘兩，重建照牆，石庫門上署「錢武肅王神道」六字，而再立墓前大碑，題曰「唐故天下兵馬都元帥尚父守尚書令兼中書令吴越國王諡武肅錢王之墓」三十字，又于東會錦門口立一碑，曰「錢武肅王故里」六大字。時以經費不敷，僅將祠堂添瓦小修，神牌更正，而甬道上之蒼苔瓦礫，神宮前之積水瀠洄，未能挑濬，一律擴清，此十四年四月事也。至十五年春，泳偕諸宗人祭埽，則知伯瑜廉訪又擢浙江布政使矣。是時地方大吏正入奏大修海塘，其欽差大臣為歙縣吴退■〈施，冉代也〉都憲，與泳本舊好，遂面遞一呈，請修先墓。至次年海塘工竣，奉旨欽頒「朝宗效祉」四字額，恭懸祠內。而都憲還朝，先捐白金百兩為倡，自是撫、藩、臬、運以及兩浙諸觀察各有所捐，合一千七百餘兩。正欲興修，而為伯瑜方伯借挪先修會稽祠墓。至十六年，方伯始飭臨安縣知縣馮雲祥再修，清出胡姓所佔東南角竹園一所，于東邊照牆上再建一石庫門，稍肅觀瞻而已。

　　○廣陵郡王墓

　　廣陵郡王諱元璙，武肅王第六子，石晉時為中吴軍節度使，加檢校太師，兼中書令。天福七年五月薨，以王禮葬於吴縣南宮鄉楞伽山之原，即今之南橫山。玉濟之姑蘇志及蘇州府志俱以為忠獻王者，悞也。墓久湮沒，並無碑志，惟存翁仲石將軍麒麟數事而已。嘉慶初年，為廣東嘉應州軍犯張樂真盜葬。至十五年春，余與族弟槃溪不忍坐視，首發其事，控諸縣府，自此涉訟二年，卒為清復，至今祭之。而廣陵嫡支子孫，居浙江之象山縣者最盛，而未之知也。余嘗賦詩云：「薦福山前落日遲，我來祭掃又何辭。螭頭有石眠荒草，馬鬣無封記斷碑。小子尚能清譜牒， 【 時泳正修廣陵王一支之譜及廣陵王墓域志。】 諸孫早為建崇祠。 【 槃溪新建五王祠堂，以廣陵王威顯公為配饗。】 王靈赫赫今如在，為祝山神好護持。」

　　○文穆王墓

　　先文穆王墓在錢塘縣龍山之原， 【 今名玉皇山。】 後晉天福七年二月十九日勅葬。舊時墓基，有三百餘畝，前案登雲山，外案浙江會稽諸山，歷歷可數。墓前二百步外有神道碑一座，龜趺螭首，地名頭城門，蓋當時尚有墓城也。宋熙寧十年，郡守趙清獻公抃以錢氏墳廟蕪廢，奏改廢剎妙因院為表忠觀，即在墓左，蘇文忠公軾為作碑文，終宋之世，墳廟無恙。元時燬于兵火，則觀廢而墓存。明正德十二年，浙江按察使許公讚始為清理，已被土豪江氏佔葬，圖蔽所侵，謬指他向，十餘年不決。至嘉靖十年，裔孫德洪、大經、應揚、邦祥、楞等復呈監司，請掘壙志以為驗。於時御史王公繼禮、僉憲王公臣移文杭州守婁公至德，發土夫百餘人，而郡佐敖公文瑞、劉公望之躬執畚鍤以從事，十日而志見，乃命七日不掩築，縱民來觀，以示徵信。遠近相聞，扶老攜幼，焚香羅拜，觀者塞途。其明年德洪請諸高陵呂柟大書「吴越國文穆錢王墓」八字，而浙江提學僉事林雲同暨錢塘知縣王釴為之刻石，即今墓前所立者是也。國朝康熙三年，奉文清丈，而舊時墓基所有三百餘畝者，惟存十之一矣。雍正六年間，為土民先後盜賣。至九年，又有土豪孫蘭臺之故父貪涎風水，盜葬其親，并將墓前石人石獸及華表并天下兵馬都元帥牌坊石柱等盡皆毀埋，以圖滅蹟。爰有二十六世孫志成者，于乾隆三年四月控縣，為吏胥得賄，蒙蔽遲延不結，志成憤而成疾，鬱鬱以死。旋有二十七世孫時號心湖者，體志成之志，刈力擴清，又為弓算經承，與管墳人王君瑞父子及族逆錢在中等通同作弊，訟延至二十六年，心湖抱憤無告，忽奮然起曰：「明春車駕南巡，吾當叩閽與孫氏權輕重耳。」孫故富家，聞之大懼，而當事亦恐負廢■〈施，弓代方〉之咎，俾通省理事同知納公興安治其事，即鎖押王君瑞父子及錢在中、孫蘭臺等，一訊而明，立限孫氏及盜葬者三十餘家統于十日內起遷，清出墳山二十八畝九分有零，另請歸額，其案始定。今之得以春秋祭掃者，心湖力也。嘉慶初年，泳遊兩浙都轉運使幕中，歲時往拜。至十三年春，又捐錢三十千文，而與住杭諸宗人勷資增築石冢，計周圍十六丈，高八尺餘，上覆以土亦四尺許，而請巡撫阮公元書碑立石，冀垂永久。道光十七年，宗人寶琛為浙江布政使，瞻拜墓下，命族人廷烺、廷燻、治增等又修之。

　　○忠獻王墓

　　忠獻王墓在文穆王墓西，兩墓並列，僅隔一山，其神道碑一座，在今玉屏峯下。明成化間，先為太常吴誠佔葬，由吴墓北行數十步，為江氏墳堂，墳堂之後有一澗水，甚清澈，再上數十步，有平坡，即忠獻墓域也。松楸鬱然，並無封冢。又上數十級，為嘉靖中宮保尚書江瀾之墓。相傳江氏佔葬時，既將神道碑文燬滅，而墓之左右前後皆為江氏所有，其時子孫亦有控縣者，而江氏勢焰甚盛，既不能復，又坐誣告流戍，金陵土人至今尚目為江半朝。舊有墓基三畝，國初猶為錢氏辦糧，雍正八年，江氏一并盜買，竟無從識認矣。乾隆五十九年三月，錫山裔孫天球、文炳、俊選等同來祭掃，見平坡上有洞穴，疑為隧道，即呈之杭州太守李公亨，特立碑表志，諭錢塘知縣鄧公雲龍親勘立界，有案存焉，自神道碑至墓基，計二百四十步。

　　○忠遜王墓

　　忠遜王墓在會稽縣南秦望山北，地名昌源， 【 今誤為桑園。】 嘉泰會稽志亦云在昌源坂。流光譜云在石繖峯大石屏之下，今土人謂之田螺石是也。案元至元中，有西僧楊璉真伽將發宋諸陵，浙東西騷動，大家之墓，各將石器埋藏，伐松平塚，恐罹此厄，墓之荒廢，當在是時。宋末林景熙詩云：「牛頭一星化為石，千仞崚嶒垂鐵脊。隆隆隱隱佳氣藏，列峯環拱效圭璧。」又裔孫養廉詩云：「零落穹碑春雨裏，埋藏臥馬夕陽邊。」細味二詩，其墓在田螺石下無疑矣。國初為邑人屠氏所得，造為墳墓，松楸已高，幸正域尚存，惟存兩石柱。道光三年三月初六日，泳遊天台回，路過會稽，嘗同宗人雲亭匊之輩，放舟入山，至昌源坂，拜墓下，紀以詩云：「扁舟出城南，雙槳如輕翮。乍過樵風涇，悠然入深碧。攜我綠玉杖，著我遊春屐。來看射的峯，更上田螺石。峭壁何崢嶸，飛泉亂噴激。祏室已無踪，墓門亦殘闕。憶昔先讓王，踐祚方六月。禍起碧波亭，一朝棄簪笏。猶幸骨肉恩，愛護同毛髮。遷徙鎮東車，竟入神仙窟。詩酒樂餘年，子孫滿朝籍。至今越州民，思念猶未歇。 【 以上諸事俱見吴越備史。】 遙遙七百載，幾見滄海易。何況古墓田，松楸異今昔。翁仲既無語，桑精豈能白。亦有父老言，此中是真域。清酒誰薦芳，烏啼自朝夕。四山落蒼翠，滿路生荊棘。一顧三回頭，行者咸歎息。我來昌源坂，憑人問遺蹟。徑窄滑蒼苔，馬鬣終難識。古寺留斜陽，鐘聲送行客。 【 謂顯聖寺。】 款款信歸橈，鏡湖水流急。」至十六年冬，有宗人寶琛為浙江布政使，泳遂告之，始知是墓所以荒廢之故，旋命紹興太守及山陰、會稽兩邑宰，勘明清丈，表志立碑。

　　○忠懿王墓

　　先忠懿王墓，據宋史在河南洛陽縣邙山賢相里之陶公原，而河南通志、河南府志俱失載，何也？案靖康之亂，吾錢氏合族俱隨高宗南渡，居於江浙兩省者十之八九。紹興元年，榮國公忱奉母賢穆大長公主定居台州，時金人盤踞汴梁，不能往祭，故又立忠懿王衣冠墓於天台，以便春秋奉祀，惟舊時譜牒無一言及之者。乾隆五十九年春，錢塘袁簡齋先生遊天台，見有一碑大書「宋秦國忠懿錢王墓」八字，臥於路旁，亦明嘉靖中裔孫德洪立。先生有詩云：「天台路旁古墓欹，大書忠懿錢王碑。更書南京尚寶呂，為十七世德洪題。其壙旁隆中窪陷，頗似發掘遭赤眉。在昔錢王薨逝後，宋主恩禮無少衰。賜葬洛陽賢相里，不聞此地曾輿機。或者子孫衣冠葬，七百載事難參稽。從來正史與碑碣，往往傳聞多異詞。崇韜枉哭子儀墓，安生誤受熊光欺。我非成精老桑樹，難呼翁仲說是非。且題數行書所見，郢書燕說存其疑。」道光三年，泳遊天台，遍求不得，問山僧，亦無知者。他日當再為尋訪，扶其碑而樹之。

　　○會稽郡王墓

　　先六世祖宋駙馬都尉、會稽郡王暨賢穆大長公主合葬之墓，在天台縣西北三十里，護國寺東五百步，鳳皇山之陽。泳謹案，郡王以靖康元年十月六日薨於汴京賜第，年七十二。未幾金人入汴，二帝北巡，高宗即位於南都。建炎二年五月，王長子榮國公忱等奉母賢穆與郡王靈輴奔江南，權厝於丹徒縣之南山，以一弟守之，即奉賢穆避浙東，旋遷台州。高宗既定鼎杭州，即台城賜公主營第。紹興十二年冬，皇太后鑾輿北歸，賢穆歡呼大喜，乃求入覲。或謂主年高，恐攖寒暑。主曰：「吾蒙上恩至深，自恨老矣，不獲春秋時見，今國有大慶，可即安不一賀天子乎？」遂行，既至臨安，見上并見太后，相為涕泣，上與太后遣使勞問，相望于道。居數日，主寢疾，上趣國醫診視，疾少間。十一月壬寅，忽索衣冠，命湯沐，端坐而薨，年八十有四。其明年九月十三日，先有旨遷郡王靈輴與賢穆合葬焉，事具家傳。道光三年二月，泳遊天台，親拜墓下，荒凉不堪，墓前石坊已圮，僅存兩石柱，中間甬道有巨碑，上刻「會稽郡錢王墓」五字，明嘉靖間，餘姚裔孫刑部郎德洪立，而郡王塚封已窪陷如坎窞，似久無人祭掃矣。為感歎者久之，歸而告諸宗人，適是年江南水災，莫有應者。至五年九月始往重修，凡費白金三百兩有奇，半皆出自宗人捐助，亦以十三日築成，並訪得郡王長子少保瀘州軍節度使榮國公忱墓在護國寺東北山之麓，及三子德慶軍節度使贈咸寧郡王愐墓在護國寺西半里許大嶺山之陽，即泳本房祖也。又榮國第三子觀文殿大學士忠肅公端禮墓在護國寺前山，其子越州安撫使簹墓在桃源山，與其孫左丞相贈太師魏國忠靖公象祖墓在忠肅墓東偏，凡五所，俱高其塚封，立碑表志，祭奠而歸。嗚呼！先世自武肅王以布衣提三尺劍，鎮十四州，保民立國，傳子及孫，至忠懿王順天納土，澤及雲礽，功德著於史冊，自古莫有倫比。故國家有祀祭之典，官吏有防護之冊，而為之子孫者豈忍聽其荒廢不治而漠然置之耶！且武肅王後惟忠懿一支子孫最盛；忠懿之後，惟會稽一支子孫最盛，今江浙郡縣奚啻數百萬家，皆郡王嫡支也，竟無一人為道之而祭之者，亦奇矣哉！

　　○宋六陵

　　宋六陵者，高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗也，俱在會稽縣寶山，今名為攢宮山。乾隆五十七年三月，余隨紹興太守李公往拜之。按六陵，元順帝至元中有西僧楊璉真伽者，恃恩橫肆，為江南總統，與會稽天衣寺僧福開及剡之演福寺僧允澤，帶同西僧及部領無賴人等，詐稱朝廷有旨，以楊侍郎、汪安撫侵占寺地為名，羣擁陵上，時有陵使中官羅銑者拒之，兩相爭執，羣夫擁而毆之，羅大哭而逃逸。先發寧宗、理宗、度宗、楊后四陵，劫取寶玉極多，而理宗之陵所藏尤厚，啟棺之初有白光竟天，蓋寶氣也。復發徽、欽、高、孝、光五帝及孟、韋、吴、謝四后之陵，浙東之民莫敢言者。時有唐林兩義士于暗中醵金以收真骨，一一表識葬於天章寺旁，以冬青樹識之。後真伽事敗，其資皆籍沒入官，理宗頭顱亦入宣政院，以賜所謂帝師者。危素在翰林時，偶燕見，備言始末，帝太息者久之。至明太祖洪武二年，詔下北平，返理宗頭顱葬舊陵，而天章寺之真骨亦得歸葬，仍名六陵。其明年，即有旨遣官訪歷代帝王陵寢，令各行省臣同詣所在，審視陵廟，并圖以進。於是浙江行省繪圖奏上，始行建復，終明之世，禁人樵採。本朝雍正七年三月，欽奉上諭，飭令該地方官於宋高宗以下六陵加意防護，故春秋祭祀，至今猶不廢云。

　　●叢話二十　園林

　　澄懷園京師
　　惠園京師
　　萬柳堂
　　隨園江南
　　張侯府園
　　樂圃蘇州
　　獅子林
　　拙政園
　　歸田園
　　息園
　　繡谷
　　懷雲亭
　　瞿園
　　涉園
　　逸園
　　靈巖山館
　　寒碧山莊
　　水木明瑟園
　　東皋草堂常熟
　　壺隱園
　　燕谷
　　康山揚州
　　小■〈王靈〉瓏山館
　　雙桐書屋
　　片石山房
　　江園
　　靜修儉養之軒
　　樗園
　　平山堂
　　九峯園
　　錦春園瓜州
　　樸園儀徵
　　珠媚園通州
　　文園如皋
　　塔射園松江
　　嘯園
　　右倪園
　　豫園上海
　　日涉園
　　吾園
　　從溪園
　　三泖漁莊青浦
　　南園太倉
　　平蕪館嘉定
　　澹園清河
　　長春園蕪湖
　　玉玲瓏館杭州
　　皋園
　　潛園
　　長豐山館
　　倦圃嘉興
　　曝書亭
　　南園
　　二十五峯園嘉善
　　青藤書屋紹興
　　寓園
　　造園

　　○澄懷園 【 京師】

　　澄懷園在圓明園東南隅，每年夏月，車駕幸園，尚書房暨南書房諸臣侍直之所。芳塘若鏡，紅藕如船，傑閣參差，綠槐夾道，真仙境也。余嘗於嘉慶十四年七月，相國英公有筆墨事見囑，小寓于此。時公為戶部侍郎兼副提督，適姚伯昂、席子遠兩編修新入南書房，同在近光樓盤桓者四十餘日，而上海趙謙士少農亦在園中，讀畫評書，徵歌度曲，殊不知有春明門外十丈紅塵也。余時將回江南，因賦七律四首云：「樓前車馬響如雷，人在青山紫禁隈。百頃池臺因地起，千年雲木傍天開。久欽二妙同民部，恰見雙星列上台。惟我清閒無一事，獨隨野鶴步蒼苔。 【 有鄰園仙鶴常來棲止，飛翔樓下】 。」「蓬萊十日小勾留，喜共羣仙會一樓。太液蓮華猶自發，薊門山色最宜秋。仲宣不免思鄉淚，鄭衆偏多為國憂。別院笙歌聽未歇，雞人傳唱月如鉤」。「一番秋雨一番凉，立馬重門夜未央。 【 謂英公也。】 玉露珠圓雙闕曉，宮槐花落四蹄香。明朝綵仗應無事，昨夕銀河倍有光。我亦相思千里道，欲憑行止費商量。」「從今歸去聽秋聲，恰與飛鴻結伴行。雲水偶然留雪爪，江天何處覓鷗盟。回思舊事千腸結，乍覺新凉百感生。卻羨昆明池上柳，世間離別不關情。」

　　○惠園 【 京師】

　　惠園在京師宣武門內西單牌樓鄭親王府，引池疊石，饒有幽致，相傳是園為國初李笠翁手筆。園後為雛鳳樓，樓前有一池水甚清洌，碧梧垂柳掩映于新花老樹之間，其後即內宮門也。嘉慶己未三月，主人嘗招法時帆祭酒、王鐵夫國博與余同遊，樓後有瀑布一條，高丈餘，其聲琅然，尤妙。

　　○萬柳堂

　　萬柳堂在京師廣渠門外，今為拈花寺，余嘗往遊數次。國初為馮益都相公別業，仿元時廉希憲遺制，亦名萬柳堂，當時如毛西河、喬石林、陳其年、朱竹垞輩皆有詩文紀之。然昔之所謂蓮塘花嶼者，即今日之瓦礫蒼苔也。成親王有詩云：「十日春陰五日雨，崇文門外無塵土。寒草回青趂馬蹄，越陌度阡成漫與。居人猶自說馮家，指點荒亭帶殘堵。野春無門關不住，鎖綠惟憑萬煙縷。老僧灑掃御書樓，滿壁雲龍照騰翥。國初筆蹟此間多，竹色牆邊無片楮。不知秋井幾回塌，莓苔掩抑雙猊礎。故老風流杳可思，詞林句律能從古。賦詩飲酒樂承平，攬迥臨深慰羈旅。豈無葫蘆嘲學士，亦有蓮華歌相府。敝車羸馬江南客，眼明到此思洲渚。羣鴉剩有後棲啼，雙燕如看舊時舞。希憲崇情且莫論，淡對悽如別南浦。落花紛紛已覺多，回首東風真莽鹵。」 【 以上京師。】

　　○隨園 【 江南】

　　隨園在江寧城北，依小倉山麓，池臺雖小，頗有幽趣。乾隆辛亥春二月初，余始遊焉。時簡齋先生尚健，同坐蔚藍天，看小香雪海，梅花盛開，讀畫論詩者竟日。至道光二年九月，偶以事赴金陵，則樓閣傾隤，秋風落葉，又是一番境界矣。其舊僕某尚識余姓名，真所謂「猶有白頭園叟在，斜陽影裏話當年」也。近年聞先生長君蘭村又葺而新之，遊人雜遝矣。

　　○張侯府園

　　張侯府園在江寧府城東，國初為靖逆侯張勇所建，今為劉觀察承書得之。園不甚廣，大廳東偏，有賜書樓一座最高，可以望遠，萬家烟火，俱在目前，亦勝地也。其他如邢氏園、孫淵如觀察所搆之五松園，皆有可觀。邢氏園以水勝，孫氏園以石勝也。 【 以上江南。】

　　○樂圃 【 蘇州】

　　畢秋帆尚書為陝西巡撫時，嘗買得宋朱伯原樂圃舊地，引泉疊石，種竹栽花，擬為老年退息之所，余為輯樂圃小志二卷贈之。尚書歿後，家產入官，無托足之地，一家眷屬盡住圃中，可慨也已。案，樂圃五代時為吾家廣陵郡王金谷園遺址，伯原增築之。元時為張適所居，明成化間又為杜東原所有，申文定公致仕後，又搆得之。有賜閒堂、鑑曲亭、招隱榭諸勝，嘗賦詩云：「棲遲舊業理荒蕪，徙倚叢篁據槁梧。為圃自安吾計拙，歸田早荷聖恩殊。山移小島成愚谷，水引清流學鑑湖。敢向明時稱逸老，北窗高枕一愁無。」又有園居詩云：「樂圃千年跡，蕭齋五畝身。蓬蒿常謝客，花竹總宜人。清曠懷長統，風流屬季真。臨溪時獨釣，吾自老絲綸。」其二云：「投老身猶健，探幽興未闌。花神催爛漫，竹使報平安。茂樹禽聲合，高樓蝶夢殘。不知人世上，何處有風湍。」嗚呼！文定之與尚書，同是狀元，同是一品官，何福命之不相及也。

　　○獅子林

　　獅子林在吴郡齊女門內潘樹巷，今畫禪寺法堂後牆外。元至正間，僧天如、惟則延、朱德潤、趙善長、倪元鎮、徐幼文共商疊成，而元鎮為之圖，取佛書獅子座而名之，近人誤以為倪雲林所築，非也。明時尚屬寺中，國初鞠為民居，荒廢已久。乾隆廿七年，純皇帝南巡，始開闢薙草，築衞牆垣。其中有獅子峯、含暉峯、吐月峯、立雪堂、臥雲室、問梅閣、指柏軒、玉鑑池、冰壺井、修竹谷、小飛虹、大石屋諸勝，湖石玲瓏，洞壑宛轉，上有合抱大松五株，又名五松園。後為黃小華殿撰府第，其北數百步有王氏之蘭雪堂、蔣氏之拙政園，皆為郡中名勝。每當春二三月，桃花齊放，菜花又開，合城士女出遊，宛如張擇端清明上河圖也。余二十許時，嘗往遊焉，作獅林竹枝詞云：「蘭雪堂前青草蕃，蔣家三徑亦荒園。尋春聞說獅林好，借問誰家黃狀元。 鬚園子倚門邊，分得秋娘買粉錢。入門疑到天台路，且避前頭兩少年。蒼苔新雨滑弓鞋，斜倚闌干問小娃。曾記飛虹橋畔立，不知誰拾鳳頭釵。一雙繡襪污泥濺，日暮歸來空自憐。不是貪遊生小慣，明朝還上虎邱船。」

　　○拙政園

　　拙政園在齊門內北街，明嘉靖中御史王獻臣築，文待詔有記。御史歿後，其子好摴蒱，一夕失之，歸于徐氏。國初為海寧陳相國之遴所得，未幾，以駐防兵圈封為將軍府。園內有連理寶珠山茶一樹，吴梅村祭酒有詩紀之。迨撤去駐防，又改為兵備道行館，既而為吴三桂壻王永康所居。三桂敗事，乃籍入官。康熙十八年改蘇松常道新署，旋復裁缺，散為民居，後歸蔣太守棨，改名復園。春秋佳日，名流觴詠，有復園嘉會圖，太守歿後，非復舊時景象。嘉慶中，為海昌查憺餘孝廉所得，修葺年餘，頓還舊觀。今又歸當湖吴菘圃相國家，為質庫矣。

　　○歸田園

　　歸田園在拙政園東，僅隔一牆，明季侍郎王心一所構，中有蘭雪堂、泛紅軒、竹香廊諸景。今王氏子孫尚居其中，相傳王氏欲售于人屢矣，輒見紅袍紗帽者，隱約其間，或呼嘯達旦，似不能割愛者，人亦莫敢得也。余少時嘗見侍郎與蔣伯玉手札，其時在崇禎十六年之十二月廿四日，書中言小園一花一木皆自培植，乞分付園丁，時加防護云云。其明年，侍郎即歸道山，宜一靈之不泯耳。

　　○息園

　　息園，即顧氏依園舊址，族弟槃溪購而葺之。中有妙嚴臺，相傳為梁簡文帝女妙嚴公主葬此。嘉慶十三年，濬池得古碣，是四至界牌，知唐、宋時尚有防護也。十六年，又添建先武肅以下五王家廟於前北向，有江蘇方伯慶公碑記。按府志，宋信安郡王孟忠厚府在閭邱坊巷，有藏春園，或即其地也。其東為秀野園，康熙中翰林顧嗣立所居，有秀野草堂額，一時名士，如朱竹垞、韓慕廬輩俱有詩紀之。

　　○繡谷

　　繡谷在閶門內後板廠，國初朔州刺史蔣深築。初刺史之祖垓，成進士後，隱居讀書，偶課園丁薙草，土中得一石，有「繡谷」二字，作八分書，遂以名其園。園中亭榭無多，而位置頗有法，相傳為王石谷手筆也。康熙三十八年己卯，刺史嘗集郡中諸名宿作送春會，坐中年最長者為尤西堂、朱竹垞兩太史，張匠門、惠天牧、徐澂齋諸先生尚為諸生，畫師則王石谷、楊子鶴，方外則目存上人。是時沈歸愚尚書年纔二十七，居末座，賦詩作畫，為一時之盛。刺史之子仙根亦好風雅，乾隆二十四年又作後己卯送春會，則以尚書為首座矣。世傳張憶娘簪花圖，即於是園作也。嘉慶中，為葉河帥觀潮所得，道光初，又歸南康謝椒石觀察，作板輿之奉，今又為婺源王氏所有矣。先是蔣氏欲將是宅出售他姓，猶豫未决，為問于乩仙，仙判一聯云「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來」，是宋人晏殊句也，而不解其義。迨歸葉氏，則上句應矣；後葉氏轉售于謝，謝又售于王，則下句應矣，異哉。

　　○懷雲亭

　　懷雲亭在東白塔子巷，乾隆間郡人沈觀察某佔買大乘菴舊基，而造為園宅，未及三十年，而售於周勖齋太守。太守復拓而廣之，頗有幽趣，改名樸園。有一峯名歸雲，甚峭，其東為蔣氏種梅亭。春時百花齊發，羣豔爭芳，係樂安全盛時四十八第之一，今歸潘氏，為古香亭。

　　○瞿園

　　瞿園，即宋氏■〈絪，乂代大〉師園故址，嘉定瞿遠村氏增築之，其西數十步，即前大宗伯沈歸愚先生舊宅也。嘉慶戊寅四月，余嘗同范芝巖、潘榕臯、吴槐江諸先生看園中芍藥，其花之盛，可與揚州尺五樓相埒。范有詩云：「看花車馬聲如沸，誰問尚書舊第來。」今又歸天都吴氏矣。

　　○涉園

　　涉園在新橋巷東，郡人陸闇亭太守所築。園不甚廣，東近城垣，有小鬱林、觀魚檻、吾愛亭、藤花舫、浮紅漾碧諸勝，近為崇明祝氏別墅。

　　○逸園

　　逸園在吴縣西脊山之麓，康熙中，孝子程文煥廬墓之所。右臨太湖，左有茶山、石壁諸勝。每當梅花盛開，探幽尋詩者必到逸園，其主人程在山先生名鍾，即孝子孫也。少工詩，同邑顧退山太史擇為佳壻。太史之女曰蘊玉者，自號生香居士，亦能詩，與在山更唱迭和，較趙凡夫之與陸卿子殆有過之。在山嘗有詩云：「空齋盡日無人到，惟有山妻問字來。」可想見其高致也。當時如沈歸愚大宗伯、彭芝庭大司馬、金安安廉訪諸老，入山探梅，輒留宿園中。余年十二、三時，嘗隨先君子遊逸園，並見先生及生香居士，其所居曰生香閣，閣下為在山小隱，琴尊橫几，圖籍滿牀，前有釣雪槎，其西曰九峯草廬、白沙翠竹山房、騰嘯臺，下臨具區，波濤萬頃，可望、縹緲、莫釐諸峯，雖員嶠、方壺，不是過也。嗣生香沒後，在山亦旋卒，一子尚幼，為地方官買得而造行宮，則向之亭臺池館，皆化而為方丈瀛州矣。乾隆四十五年，高宗純皇帝南巡，駐蹕於此，有御製詩五古一首，其結句云：「園應歸故主，吾弗更去矣。」回鑾後，此園遂廢，今隔四十年，已成瓦礫塲，無有知其處者。

　　○靈巖山館

　　靈巖山館在靈巖山之陽西施洞下，乾隆四十八九年間，畢秋帆先生所築菟裘也。營造之工，亭臺之勝，凡四五載而始成。至五十四年三月，始將扁額懸掛其門，曰靈巖山館，先生自書，下有一聯云：「花草舊香溪，卜兆千年如待我；湖山新畫障，臥遊終古定何年。」二門曰鍾秀靈峯，乃阿文成公書。又一聯云：「蓮嶂千重，此日已成雲出岫；松風十里，他年應待鶴歸巢。」自此蟠曲而上，至御書樓，皆長松夾道，有一門甚宏敞，上題「麗燭層霄」四大字，是嵇文恭公書。樓上有楠木櫥一具，中奉御筆扁額福字及所賜書籍、字畫、法帖諸件，樓下刻紀恩詩及謝表藳，凡八石。由樓後折而東，有九曲廊，過廊為張太夫人祠，由祠而上，有小亭曰澄懷，觀道左有三楹曰：「畫船雲壑，三面石璧，一削千仞。」其上即西施洞也。前有一池水，甚清洌，遊魚出沒可數，其中一聯云：「香水濯雲根，奇石慣延採硯客；畫廊垂月地，幽花曾照浣紗人。」池上有精舍曰硯石山房，則劉文清公書也。其明年庚戌二月十四日，余與張君止原嘗邀王夢樓太守、潘榕臯農部暨其弟雲浦參軍及陸謹庭孝廉輩，載酒攜琴，信宿其中者三日，極文酒之歡。至嘉慶四年九月，忽有旨查抄，以營兆地例不入官，此園尚無恙也。自是日漸頹圮，蒼苔滿徑，至丙子年間，為虞山蔣相國孫繼煥所得，而先生自出鎮陝西、河南、山東、兩湖計二十餘載，平泉草木，終未一見，可慨也。道光甲申八月，余偶過是園，回思庚戌之遊，屈指已三十四年矣。為題四絕云：「賣去靈巖一角山，園門已付老僧關。林泉也自遭磨折，笑我重來鬢亦斑。」「憶昔春遊花正紅，曾隨杖履殿諸公。坐中最羡三松樹，依舊掀髯倚碧空。 【 謂榕皋先生】 。」「雲壑巍然絕世奇，當年亭榭半參差。此中感慨誰能悉，試問牆間沒字碑。 【 舊時石刻俱已磨去。】 」「眼前富貴總堪哀，世事無如酒一盃。卻喜今朝風日好，山靈應為故人來。」

　　○寒碧山莊

　　寒碧山莊在閶門外花步洞庭，劉蓉峯觀察所築，園中有十二峯，皆太湖之選。道光三年始開園門，來遊者無虛日，傾動一時。

　　○水木明瑟園

　　明瑟園在上沙，初吴江高士徐介白隱居于此，後郡人陸上舍稹增拓之，遂稱勝地，秀水朱竹垞檢討為作明瑟園賦，後復荒蕪。乾隆五十二年，其族孫萬仞嘗得王石谷所繪園圖見示，余為補書朱賦，於後忽忽三十年，又為畢秋帆尚書營兆地，今且松籟如怒濤聲矣。 【 以上蘇州。】

　　○東皋草堂 【 常熟】

　　東皋草堂在常熟大東門外，明左少參瞿汝說所築，子稼軒先生式耜增拓之，有浣溪草堂、貫清堂、鏡中來諸景。稼軒官戶科給事中，本朝順治三年，以議立永明王事，留粵東西數年，此園遂廢。其子伯申守之，吴梅村祭酒有後東皋草堂歌七古一首，為伯申作也。近為趙叔才文學所購，亭臺樹石，猶有存者。道光癸未四月，余偕蘊山弟往遊，烹茶坐話，有滄桑之感焉。

　　○壺隱園

　　壺隱園在常熟縣西門內致道觀西南，明左都御史陳察舊第。嘉慶十年，吴竹橋禮部長君曼堂得之，築為亭臺，頗有旨趣，其後即虞山也。越數年復得彭家場空地，亦明時邑人錢允輝南皋別業舊址，造為小築，田園種竹養魚，亦清幽可憩。

　　○燕谷

　　燕谷在常熟北門內令公殿右前，臺灣知府蔣元樞所築。後五十年，其族子泰安令因培購得之，倩晉陵戈裕良疊石一堆，名曰燕谷。園甚小，而曲折得宜，結搆有法，余每入城亦時寓焉。 【 以上常熟。】

　　○康山 【 揚州】

　　康山在揚州徐寧闕口兩門之間，相傳為明狀元康對山讀書處，故名。余每至■〈幵，阝代干〉上，必偕友遊康山，作半日清談。其主人為江鶴亭，名春，初為儀徵諸生，能詩，工于制藝，當時與天台齊次風齊名，風格高邁，一時名士，皆從之遊。余於嘉慶二年始到康山，鶴亭已沒，見其子吉雲。今閱三十年，復見其孫守齋矣。

　　○小■〈王靈〉瓏山館

　　揚州馬主政名日琯，字秋玉，住東關街。好古博雅，考校文藝，評隲史傳，旁及金石、書畫、鼎彝、古玉、玩器諸物，與其弟日璐俱能詩，好客，為東南壇坫。所居曰小■〈王靈〉瓏山館，有看山樓、紅藥階、七峯草堂、清響閣、藤花書屋、叢書樓、覓句廊、澆藥井、梅寮諸勝，今亭榭依然，惜非舊主人矣。

　　○雙桐書屋

　　雙桐書屋，即王氏舊園關中張氏增築之，在左衞街。園門北向，進門轉右有竹徑一條，由竹徑而入，小亭翼然，亭中四望，則修桐百尺，清水一池，曲徑長廊，奇花異卉，真城市中山林也。余於嘉慶初始至揚州，園主人張丈琴溪輒來相招，極一時文酒之樂，今垂三十餘年，則亭臺蕭瑟，草木荒蕪矣。豈園之興廢，亦有數歟？

　　○片石山房

　　揚州新城花園巷又有片石山房者，二廳之後，湫以方池，池上有太湖石山子一座，高五六丈，甚奇峭，相傳為石濤和尚手筆。其地係吴氏舊宅，後為一媒婆所得，以開麵館，兼為賣戲之所，改造大廳房，彷彿京師前門外戲園式樣，俗不可耐矣。

　　○江園

　　揚州江畹香侍郎家有一園，在闕口門大街，回廊曲榭，花柳池臺，直可與康山爭勝。中有黃鸝數箇生長其間，每三春時，宛轉一聲，莫不為之神往，余嘗與中丞之姪元卿員外把酒聽之。未三十年，侍郎員外叔姪相繼殂謝，此園遂屬之他人。余每過其門，不勝惘惘。

　　○靜修儉養之軒

　　靜修儉養之軒在天寧門內，鮑肯園贈公所築。四圍樓閣，通以廊廡，階前湖石數峯，盡栽叢桂、繡毬、丁香、白皮松之屬。余於壬午、癸未兩年，寓其中最久，每逢花晨月夕，坐臥窗前，致足樂也。

　　○樗園

　　樗園在廣儲門內。嘉慶甲子、乙丑間吴門王鐵夫學博為儀徵書院山長，寓此最久，同時汪浣雲、華吉崖亦嘗寓焉。

　　○平山堂

　　揚州之平山堂，余於乾隆五十二年秋始到，其時九峯園、倚虹園、篠園、西園曲水、小金山、尺五樓諸處，自天寧門外起直到淮南第一觀，樓臺掩映，朱碧鮮新，宛入趙千里仙山樓閣中。今隔三十餘年，幾成瓦礫場，非復舊時光景矣。有人題壁云：「樓臺也似佳人老，剩粉殘脂倍可憐。」余亦有句云：「畫舫錄中人半死，倚虹園外柳如煙。」撫今追昔，恍如一夢。

　　○九峯園

　　揚州九峯園，奇石■〈王靈〉瓏，其最高者有九，故以名園，相傳皆海嶽菴舊物也。高宗南巡見之，選二石入御苑，止存七峯，近又頹廢，不過四五石而已。高東井有詩云：「名園九箇丈人尊，兩叟蒼顏獨受恩。也似山王通籍去，竹林惟有五君存。」 【 以上揚州。】

　　○錦春園 【 瓜州】

　　錦春園在瓜州城北，前臨運河，余往來南北五十餘年，必由是園經過。園甚寛廣，中有一池，水甚清淺，皆種荷花，登樓一望，雲樹蒼茫，帆檣滿目，真絕景也。高宗純皇帝六次南巡，俱駐蹕于此。成親王有詩云：「錦春園裏萬花榮，媚景熙陽照眼明。百里蜀岡遙挹翠，一渠邗水近涵清。獨憐廢砌橫今古，頗見幽篁記姓名。來日江船須早放，倚闌愁絕莫風生。」

　　○樸園 【 儀徵】

　　樸園在儀徵東南三十里，巴君樸園、宿崖昆仲以其墓旁餘地，添築亭臺，為一家子弟讀書之所，凡費白金二十餘萬兩，五年始成。園甚寛廣，梅萼千株，幽花滿砌。其牡丹廳最軒敞，吴山尊學士書楹帖一聯云：「花候過丁香，喜我至剛逢穀雨；仙根依丙舍，祝君家看到仍雲。」有黃石山一座，可以望遠，隔江諸山，歷歷可數，掩映于松楸野戍之間。而湖石數峯，洞壑宛轉，較吴閶之獅子林尤有過之，實淮南第一名園也。道光癸未秋九月，余自■〈幵，阝代干〉上往遊，與童君石林、張君石樵輩信宿其中，得十六景，有梅花嶺、芳草垞、含暉洞、飲鶴澗、魚樂溪、尋詩經、紅藥闌、菡萏軒、宛轉橋、竹深處、識秋亭、積書巖、仙棋石、斜陽坂、望雲峯、小漁梁諸名目，各系一詩，刻石園中。

　　○珠媚園 【 通州】

　　珠媚園在通州城東北隅。有州人王景獻者，嘗為廣州太守，得前明顧大司馬舊第，為增築之。極池臺花木之勝，其正中為花對堂，堂前大紫薇二株，海內罕見，明時植也。壬午三月，余由福山渡海到州城，時泗州陳雨峯為狼山總鎮，嘉興馮椒園為州刺史，置酒園中，歡會竟日，因書四絕句云：「辟疆舊有小峯巒，築就平泉滯一官。斯事原來千古恨，空留花木讓人看。」「萬箇竹同文太守，一拳石肖李將軍。探幽莫訝淮東少，如此名園自不羣。」「一灣春水曲通池，池上桃花紅幾枝。為語園丁好培植，再栽垂柳萬千絲。」「朱廊寥落暮雲多，滿徑蒼苔絆薜蘿。置酒忩忩人欲去，紫薇花發再來過。」

　　○文園 【 如皋】

　　如皋汪春田觀察少孤，承母夫人之訓，年十六以資為戶部郎，隨高宗出圍，以較射得花翎，累官廣西、山東觀察使。告養在籍者二十餘年，所居文園有溪南溪北兩所，一橋可通。飲酒賦詩，殆無虛日，惟求子之心甚急，居常於邑不樂。道光壬午三月，余渡海遊狼山，將至揚州，繞道訪文園，時觀察年正六十，鬚髮皓然矣。余有詩贈之云：「問訊如皋縣，來遊豐利塲。兩園分鶴徑，一水跨虹梁。地僻樓臺靜，春深草木香。桃花潭上坐，留我醉壺觴。曲閣飛紅雨，閒門漾碧流。使君無量福，樂此復何求？闊別成清夢，相思竟白頭。挂帆吾欲去，海上月如鉤。」

　　○塔射園 【 松江】

　　松江張氏有塔射園，在東塔衖後，舊為許氏別業，郡人張孝廉維煦購得其半，葺為小園，以近西林寺塔故名。園中有紫藤花，開時爛漫可觀。舊聞崑山徐健菴司寇家有憺園，園西池內有小浮圖影，又蘇州虎邱有塔影園，此皆近于城市，與塔相近，理或有之。吾鄉小馬橋有寶泉堂，族曾叔祖蓉峯先生所建，堂前一井，水甚清洌，井中亦有塔影。馬橋距錫山五十里，距蘇亦五十里，塔影從何而來，此理之不可解者。

　　○嘯園

　　嘯園在婁縣治東，明太僕卿范惟一所築，內有振文堂、天游閣諸勝。乾隆間沈氏虞揚得之，再為修造，清池峭石，窈若深山，不知在城市間也。

　　○右倪園

　　右倪園在松江府城北門外，沈綺雲司馬恕所居，今謂之北倉，即姚平山搆倪氏舊園而重葺者也。相傳元末倪雲林避亂嘗寓于此，恐亦附會。園中湖石甚多，清水一泓，叢桂百本，當為雲間園林第一。 【 以上松江。】

　　○豫園 【 上海】

　　豫園在上海城內，明潘恭定公恩之子方伯允端所築，方伯自有記。其地甚寛廣，園中有樂壽堂，董思翁為作樂壽堂歌，書於屏障，字徑三四寸許，其墨蹟至今存焉，余於張芥航先生案頭見之。堂前為千人坐，有池臺之勝，池邊有湖石甚奇峭，名五老峯，有玉玲瓏、飛駿、玉華之名，相傳為宣和遺物也。今造城隍廟於其中，為市估所佔，作會集公所，遊人雜遝，婦女如雲，醫卜星相之流，亦無不畢集，雖東京大相國寺不能過之。

　　○日涉園

　　日涉園在上海縣治南，明太僕卿陳所蘊別業，後歸陸氏起鳳，至其玄孫耳山先生錫熊貴，尤增築之。園中舊有竹素堂，為吴門周天球題，三面臨流，最為宏敞。高宗朝，先生以總纂四庫書成，蒙賜楊基畫松南小隱圖，即以園中傳經書屋改為松南小隱，以敬奉之，紀恩也。此園垂二百餘年，陸氏至今世守。

　　○吾園

　　吾園在上海城西，邑人李氏別業。得露香園水蜜桃種，植數百樹，桃花開時，遊人如蟻。園中有帶鋤山館、紅雨樓諸勝，桃林中築一亭，二鶴居之，每歲生雛，畜之可愛。

　　○從溪園

　　從溪園在法華鎮，亦邑人李氏別業。法華故多牡丹，為東吴之冠，而園中所植者尤蕃茂。花開時，園主人必設筵，宴請當道搢紳輩為雅集焉。 【 以上上海。】

　　○三泖漁莊 【 青浦】

　　三泖漁莊在青浦縣之朱家角，刑部侍郎王蘭泉先生所居也。有經訓堂、鄭學齋、蒲褐山房諸額。先生博雅好古，尤精金石之學，著有金石萃編一百六十餘卷，又湖海文傳、湖海詩傳共百餘卷，皆收羅天下賢豪長者及騷人墨客之作，為東南壇坫。

　　○南園 【 太倉】

　　太倉州城南有南園，前明王文肅公所築，中有繡雪堂、潭影軒、香濤閣諸勝，皆種梅花，至今尚存老梅一株，曰瘦鶴，亦文肅手植也。余於乾隆庚戌早春，曾同畢澗飛員外過之，已荒蕪不堪矣。繡雪堂壁間有「話雨」二字，是董華亭尚書書，左方書「天啟丁卯，同陳眉公訪遜之山館聽雨題，四月七日其昌」，計二十二字，墨瀋猶存。道光庚寅冬日，偶見程芳墅所畫南園瘦鶴圖，不勝今昔之感，因書二絕句於後云：「昔年踏雪過南園，古寺斜陽草木繁。惟有老梅名瘦鶴，一枝花影倚頹垣。」「相國門庭感舊知，滿頭冰雪最相思。偶然留得和羹種，曾聽前朝話雨時。 【 王文肅、董文敏與陳眉公三人者，最相善，俱年臻大耋。】 」

　　○平蕪館 【 嘉定】

　　嘉定有張丈山者，以貿遷為業，產不踰中人，而雅好園圃。鄰家有小園，欲借以宴客，主人不許，張恚甚，乃重價買城南隙地築為園，費至萬餘金，署曰平蕪館，知縣吴盤齋為作記。遂大開園門，聽人來遊，日以千計。張謂人曰：「吾治此園，將與邦人共之，不若鄰家某之小量也。」識見亦超。

　　○澹園 【 清河】

　　澹園，在清江浦江南河道總督節院西偏。園甚軒敞，花竹翳如，中有方塘十餘畝，皆植千葉蓮華，四圍環繞垂楊，間以桃李，春時爛漫可觀，而尤宜於夏日。道光己丑歲，余應河帥張芥航先生之招，寓園中者凡四載，余有澹園二十四詠，為先生作也。

　　○長春園 【 蕪湖】

　　長春園在蕪湖北門外，即宋張孝祥于湖舊阯，本邑人陳氏廢園，山陰陳岸亭先生聖修宰蕪湖時，搆為別業。園中有鴻雪堂、鏡湖軒、紫藤閣、剝蕉亭、魚樂澗、卓筆峯、狎鷺隄、拜石廊八景，赭山當牖，潭水瀠洄，塔影鐘聲，不暇應接，絕似西湖勝槩。曩余楚北往回，屢寓于此，時長君恒齋、次君默齋皆與余訂兄弟之好，極文酒之歡。迨先生擢任雲南，此園遂廢矣，惜哉！後三十年而為邑中王子卿太守所購，故名希右園，有歸去來堂、賜書樓、吴波亭、溪山好處亭、觀一精廬、小羅浮仙館諸勝，時黃左田尚書亦予告歸來，日相過從，飲酒賦詩，為鳩江之名園焉。

　　○玉玲瓏館 【 杭州】

　　玉玲瓏館在城南橫河橋前，大宗伯姚公立德所居，以窗前有湖石號玉玲瓏，故名。按此石相傳為宋宣和花石綱之遺，本包氏靈隱山莊舊物也，後歸沈氏庾園，又歸龔侍御翔麟，已屢易主矣。其石高丈許，頗有皺瘦之趣。道光癸巳冬日，余偶訪順德張雲巢都轉，曾一至焉。

　　○皋園

　　皋園在清泰門北，俗名金衙莊，以金中丞曾居於此，故名。國初為餘姚嚴少司農沆所搆，中有梧月樓、小滄浪、墨琴堂、綠雪軒、芙蓉城、怡雲亭諸勝。余以嘉慶元年自半山看桃花回，同海豐張穆菴都轉訪之，園主人託故不納，悵然而返。至道光壬辰歲，又為嚴河帥烺卜築於此。國初嚴公官少農，今河帥嚴公號小農，俱住此園，斯已奇矣。其明年冬，余偶至杭州，又偕范吾山觀察訪之，甫入門，見叢桂編籬，枯槐抱竹，正顧盻間，園丁出報云，有官眷遊園，不便入也。乃知一遊一豫，俱有小數存乎其間。

　　○潛園

　　潛園在張御史巷，其門北向，前儀徵令屠琴隖得餘姚楊孝廉別業，增築之。園中湖石甚多，清池中立一峯，尤靈峭，名曰鷺君。道光壬辰歲，嘉興范吾山觀察得之，自徐州遷居於此，賦詩云：「窗前有石何亭亭，頻伽銘之曰鷺君。當時得者潛園叟，太息主客傷人琴。此石之高高丈五，四面玲瓏洞藏府。峭然獨立波中央，但見羣峯皆伏俯。瘦骨稜嶒莫傲人，羽毛為累失秋林。何日出山飛到此，不辭萬里同歸雲。石乎！石乎！何不油然作雲沛霖雨，空老荒山吾與汝。安心且作信天翁，莫羡窮鴞銜腐鼠。」

　　○長豐山館

　　長豐山館在湧金門外，郡人朱彥甫舍人得王氏別業而擴充之，蓋其先世居休寧之長豐里，故名。園中有搴雲樓，六橋烟柳，盡在目前，可稱絕勝。舍人豪邁好客，每于春秋佳日，與郡中諸名宿載酒題襟，致足樂也。戊戌六月，余借寓樓上，有詩贈之云：「搴雲樓外水如天，樓上團團月正圓。清酒一壺詩百首，全家同汎採蓮船。」 【 已上杭州。】

　　○倦圃 【 嘉興】

　　嘉興府城西門內有倦圃，即宋岳鄂王孫倦翁珂故宅，圃甚寛廣，儼若山林。嘉慶甲子三月，嘗同家恬齋過，圃中荒廢久矣。近為陳氏所購，葺而新之，據朱竹垞曝書亭集所載，有叢菊徑、積翠池、浮嵐、范湖草堂、靜春軒、圓谷、采山樓、狷溪、金陀別館、聽雨齋、橘田、芳樹亭、溪山真意軒、容與橋、漱研泉、潛山、錦淙洞、留真館、澄懷閣、春水宅諸勝，俱仍舊題，為嘉禾勝地。

　　○曝書亭

　　曝書亭在嘉興之梅會里，朱檢討彝尊築。僅有一亭，吾鄉嚴秋水先生書額，汪蛟門為集杜詩一聯以贈，曰：「會須上番看成竹，何處老翁來賦詩。」嘉慶初，揚州阮雲臺先生督學浙江，嘗過訪，既為修葺，又刻集杜一聯於石柱，并賦詩紀之。道光七年，東萊呂公延慶知縣事，又捐俸重修。

　　○南園

　　李元孚名原，嘉興王店人，通申、韓之學。所居南園，即王復旦梅墅舊蹟，在曝書亭後。園中有延青閣、聽月廊、蕅溪草堂、涼舫、玉蘭逕、見山亭、梅花嶺、桂屏片雲軒、虛舟息機處、鏡香橋、知樂亭凡十三景，元孚俱有詩，命曰南園雜詠，諸前輩亦多和作，為一時之盛。元孚歿後，竟成棄地，近復種為桑園。事隔五十年而元孚尚未葬，停柩園中，可歎也。 【 以上嘉興。】

　　○二十五峯園 【 嘉善】

　　二十五峯園，在嘉善縣城內環整坊科甲埭，本海昌查氏舊園，有春風第一軒、八方亭、清夢軒、平遠樓諸勝，園多湖石，洞壑■〈王靈〉瓏。今歸蘇州汪厚齋氏，終年關鎖，命僕守之。三十年來，園主人未嘗一至也。

　　○青藤書屋 【 紹興】

　　青藤書屋在紹興府治東南一里許，明徐文長故宅，地名觀巷。青藤者，木連藤也，相傳為文長手植，因以自號。藤旁有水一泓曰天池，池上有自在巖、孕山樓、渾如舟、酬字堂、櫻桃館、柿葉居諸景。國初陳老蓮亦嘗居此，皆所題也，後屢易其主。乾隆癸丑歲，郡人陳永年翁購得之，翁之子姪如小巖、九巖、十峯、士巖輩皆名諸生，好風雅，始將天池修濬而重闢之，復求文長手書舊額懸諸坐上，即老蓮所題諸景亦仍其舊，並請阮雲臺先生作記，一時遊者接踵，飲酒賦詩，殆無虛日。嘉慶戊申，余重遊會稽曾寓于此，為作青藤書屋歌云：「昔我來遊書屋裏，青藤蟠蟠老將死。滿地落葉秋風喧，似歎所居託無主。今我來時花正芳，青藤生孫如許長。天池之水梳洗出，夭矯作勢如雲張。花開花落三百載，山人之名尚如在。發狂豈肯讓禰衡，醉來直欲吞東海。潁川兄弟荀家龍，買得山人五畝宮。引泉疊石作詩料，三楊七薛將無同。吁嗟乎！石簣石公呼不起，門前走狗何足齒。能令遺蹟不湮淪，便是青藤舊知己。況復披榛木柵鄉，年年寒食拜斜陽。塤箎迭唱歸舟晚，春水桃花何處香。」蓋文長無後，有墓在木柵鄉，將湮沒矣，而陳氏昆仲復為修葺而祭掃之，又文長身後之遇也。

　　○寓園

　　寓園在山陰縣西南二十里寓山之麓，明末御史祁彪佳所築，有芙蓉渡、玉女臺、回波嶼、梅坡、試鶯館、即花舍、歸雲軒、遠山堂八景。崇禎乙酉閏月六日夜，彪佳衣冠投池，殉節于此，其子理孫等遂葬公園旁，今為祠，塐公像，子孫至今守之。 【 以上紹興。】

　　○造園

　　造園如作詩文，必使曲折有法，前後呼應，最忌堆砌，最忌錯雜，方稱佳構。園既成矣，而又要主人之相配，位置之得宜，不可使庸夫俗子駐足其中，方稱名園。今常熟、吴江、崑山、嘉定、上海、無錫各縣城隍廟俱有園亭，亦頗不俗。每當春秋令節，鄉傭村婦，估客狂生，雜遝歡呼，說書彈唱，而亦可謂之名園乎？
　　吾鄉有浣香園者，在嘯傲涇，江陰李氏世居。康熙末年，布衣李芥軒先生所搆，僅有堂三楹，曰恕堂。堂下惟植桂樹兩三株而已，其前小室，即芥軒也。沈歸愚尚書未第時，嘗與吴門韓補瓢、李客山輩往來賦詩于此，有浣香園唱和集，乃知園亭不在寬廣，不在華麗，總視主人以傳。
　　有友人購一園，經營構造，日夜不遑。余忽發議論曰：「園亭不必自造，凡人之園亭，有一花一石者，吾來嘯歌其中，即吾之園亭矣，不亦便哉！」友人曰：「不然，譬如積貲巨萬，買妾數人，吾自用之，豈可與他人同樂耶！」余駁之曰：「大凡人作事，往往但顧眼前，儻有不測，一切功名富貴、狗馬玩好之具，皆非吾之所有，況園亭耶？又安知不與他人同樂也。」
　　吴石林癖好園亭，而家奇貧，未能搆築，因撰無是園記，有桃花源記、小園賦風格，江片石題其後云：「萬想何難幻作真，區區邱壑豈堪論。那知心亦為形役，憐爾飢軀畫餅人。寫盡蒼茫半壁天，煙雲幾疊上蠻牋。子孫翻得長相守，賣向人間不值錢。」余見前人有所謂烏有園、心園、意園者，皆石林之流亞也。

　　●叢話二十一　笑柄惡俗附

　　太無竅
　　闌玻樓
　　五兩輕
　　打生員
　　雌雉
　　但顧姨姨
　　性畏蟢子
　　蝎子太守
　　王老虎
　　侮聖人之言
　　溺于聲色
　　糊塗人
　　牡丹亭脚色
　　喜對
　　什麼東西
　　交相拍手
　　臣愚不敢妄對
　　平上去入
　　雁行
　　小字
　　打兔子
　　何須畏
　　勢利
　　此亦妄人也已矣
　　情癡
　　讀時文
　　又何加焉
　　陳見山
　　識字
　　出題
　　小姐班頭
　　張都轉詩
　　舘
　　醬
　　打油詩
　　兩槐夾井
　　畫猪
　　文王課
　　賦得詩
　　戲言
　　三百銅錢
　　陋吏銘
　　圈文章
　　不准
　　木蘭詩
　　鑲邊酒
　　二婢
　　狗醫
　　長隨
　　孝經通四書熟
　　緋仙
　　面貌冊
　　和相
　　朱玉
　　素不相能
　　馬上得之馬上失之
　　繡閣英才
　　官妓
　　陞官圖
　　王良善馭
　　兩耳太聰
　　者者居
　　男慕貞潔女效才良
　　先為閻羅王定案
　　惡俗附

　　○太無竅

　　吴梅邨祭酒既仕，本朝有張南垣者，以善疊假山，遊于公卿間，人頗禮遇之。一日到婁東，太原王氏設宴招祭酒，張亦在坐。因演劇，祭酒點爛柯山，蓋此一齣中有張石匠，欲以相戲耳！梨園人以張故，每唱至張石匠輒諱張為李，祭酒笑曰：「此伶甚有竅。」後演至張必果寄書，有云：「姓朱的，有甚虧負你。」南垣拍案大呼曰：「此伶太無竅矣。」祭酒為之逃席。

　　○闌玻樓

　　太倉東門有王某者，以皮工起家至巨富，搆一樓，求吴祭酒梅邨榜額。梅邨題曰闌玻樓，人咸不喻其意，以為必有出典，或以詢梅邨，梅邨曰：「此無他意，不過道其實，東門王皮匠耳。」聞者皆大笑。乾隆中，鉛山蔣心餘題一醫者之堂曰明遠堂。人問其典，心餘曰：「子不聞不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣。」尤妙。

　　○五兩輕

　　國初有某監察眷戀一優兒，連袂接枕者五六夕，賞以五金，其人不懌。一客聞之笑曰：「此唐時王右丞有詩已說其輕矣。」問何詩？曰：「惡說南風五兩輕。」

　　○打生員

　　康熙間，蘇州太守盧某試童子，有一秀才混入，為吏指出。守曰：「汝秀才，欲為人代作文耶？」其人倉皇急遽曰：「生員並不是秀才。」太守笑之，責以數板逐出，曰：「我不打你秀才，打你生員。」

　　○雌雉

　　顧三公，中翰梁汾子也。少穎異，讀論語山梁雌雉，忽謂先生曰：「前讀衞風雄雉之詩，此其配乎？」先生笑之，莫不驚其敏悟。

　　○但顧姨姨

　　吾邑吴承濂、黃蛟起皆名諸生，黃繼娶即前妻之妹，而不睦於昆季。一日兩君各送子院試，同一寓，既出場，詢知試題為「兄弟怡怡」。黃講題義作法，吴曰：「子毋但顧怡怡，忘卻兄弟也。」黃面赤不言者半日。

　　○性畏蟢子

　　王司農茂京性畏蟢子，每見必驚懼失色，西田相國其叔也，一日令輿夫密置數枚於肩輿中，囑勿使知之。明日司農升輿，忽見蟢子，惶懼仆地，將責輿夫，從者具以實告，然司農之憤，猶未釋也，計思有以報之。越日命工修足，呼僮聚其皮，將酒醋蔗糖共貯於瓶，以遺相國。明旦遇於朝，謂司農曰：「昨日見惠之品，大嚼之而無味，究係何物耶？」司農莞爾答曰：「老叔以蟢子見嚇，小姪不得不以老脚皮奉敬也。」

　　○蝎子太守

　　雍正初，有一同知引見，不意帽中藏有蝎子，欲出不得，鉤其首甚痛，涕淚交并。世宗望見駭異，詢其故。乃免冠叩首詭云：「臣感念聖祖仁皇帝六十一年深仁厚德，臣家兩世受恩，遂不自知涕淚之橫集也。」世宗曰：「此人尚有良心。」遂記名，以知府用。後人稱曰「蝎子太守。」

　　○王老虎

　　雍正間，太倉知州有王某者，素性嚴厲，人稱為老虎。治賊尤不肯一毫假易，其時有口號曰：「三擊升堂鼓，跳出王老虎。不是一夾棍，定責三十五。」又曾以試事責死嘉定縣假冒童生，嘉定人羣起鼓噪。時亦有集四書句以成文者，其破題云「有衆逐虎，自取之也。」

　　○侮聖人之言

　　吴門有某秀才者，狂放不覊，每以經文斷章取義，或涉穢褻語，作四書文，如彌子之妻與子路之妻則慕少艾男女居室為題，令人不能卒讀，較「西廂制義」「春郊演劇」尤有甚焉。曾在某督學幕中閱文，忽折其臂，痛苦萬狀，作歇後語詩云：「拋卻刑于寡妻，來看未喪斯文。止因四海困窮，博得七年之病。既折援之以手，全昏請問其目。且過子游子夏，棄甲曳兵而走。」多以虛字押韻，匪夷所思，可以槩見。後是人竟偃蹇終身，未及中年喪身絕嗣，哀哉！大凡喜於侮聖人之言者，其人必遭大劫。

　　○溺于聲色

　　乾隆中，有某太守告老歸田，溺於聲色，慕西湖之勝，借居曲院荷風，日與棃園子弟、青樓妓女徵歌度曲，為長夜之飲。遂收棃園為義子，青樓為義女，無分上下，合為一家。有輕薄少年書東坡和文與可洋州園池詩二首云：「煙紅霞綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。誰道使君貧且老，繡屏錦幛咽笙簧。」其二云：「日日移牀趁下風，清香不斷思何窮。若為化作龜千載，巢向田田亂葉中。」太守聞之，即移寓去。

　　○糊塗人

　　人貴曉事，不貴辦事。能辦事者，亦能僨事；能曉事者，决不敗事也。尹望山相國總督兩江時，戲謂屬員云：「諸公平日最怕何物？」或言蛇蝎，或言虎狼。公曰：「都不怕，只怕糊塗人。」滿坐盡笑。明將軍亮亦嘗言：「吾出軍打仗者數十年，從無所怕，生平最怕者糊塗人耳。」兩公之言相同。

　　○牡丹亭脚色

　　乾隆庚辰一科進士，大半英年，京師好事者以其年貌，各派牡丹亭全本脚色，真堪發笑。如狀元畢秋帆為花神，榜眼諸重光為陳最良，探花王夢樓為冥判侍郎，童梧岡為柳夢梅，編修宋小巖為杜麗孃，尚書曹竹墟為春香，同年中每呼宋為小姐，曹為春香，兩公竟應聲以為常也。更有奇者，派南康謝中丞啟昆為石道姑，漢陽蕭侍御芝為農夫，見二公者，無不失笑。

　　○喜對

　　獻縣紀相國善諧謔，人人共知。有天津牛太守名稔文者，其子坤娶婦，相國與太守本為中表兄弟，送喜對一聯云：「繡閣團圞同望月，香閨靜好對彈琴。」初尚不覺也，次日相國來賀，指此聯曰：「我用尊府典故何如？」

　　○什麼東西

　　乾隆戊申年，京師工部衙門失火，上命大司空金簡鳩工新之。時京師有一聯云：「水部火災，金司空大興土木。」久之，無有對者。中書君某，河間人也，語於人曰：「此非吾鄉曉嵐先生不能。」因詣紀求之。紀曰：「是亦不甚難對。」躊躇有頃，先生忽笑曰：「但有妨足下奈何？」中書曰：「有對固無傷也。」先生曰：「北人南相，中書君什麼東西。」其人慙而退，都中人哄傳。

　　○交相拍手

　　吾鄉嵇滌圃先生承志，嘗為河東河道總督，父子兩世奇遇。其封翁某，少無賴，置身賭博場，貧益甚，乃就食于叔父文敏公曾筠河東官署，文敏甚惡之。恐其滋事，訓誡綦嚴，不許出署。翁抑鬱無聊，遂逃出充作河標兵，拔百夫長。後文敏薨，文恭公璜又邀聖眷最隆。乾隆三十四年，文恭奉命勘南河工程。時封翁正在標下，捧茶一杯打跧以進，文恭為之起立，諸大吏皆見之，疑而不敢問也。至公事畢，有某公從容竊問文恭，答曰：「此余族兄也。」乃大驚，自此屢次拔擢，至瓜州守備，而滌圃亦中鄉榜，歷官至長蘆都轉運使，遂引疾歸。一日偶與如夫人戲曰：「吾不欲做顯官耳，若出山，珊瑚頂、孔雀翎有何難哉？」如夫人曰：「妾不敢信，主公若得赤頂翠翎，妾願作綠珠、紅拂以事主公。」交相拍手，自此出山，已而果然。

　　○臣愚不敢妄對

　　蘇州汪竺香元亮，博聞強記，為吴中名宿，中乾隆壬午經魁，朱文正公深器重之，每有不得意事，則風病時發。有一科會試，頭二場已入彀矣，至三場策問，皆元元本本，通場無及。然只對四問，有一問僅六字，云「臣愚不敢妄對」，房官閱之大笑，遂落孫山。

　　○平上去入

　　平寬夫侍郎官翰林日，新置一妾，同僚賀之。李松雲先生以詩韻含英一部為賀，平納之而不解其意，且怪其儀之輕也。明日李來，平詰其故，笑曰：「此非四聲韻乎？以尊姓第一字略作一讀， 【 音豆。】 下三字一氣連讀，則得之矣。」平大慚，先生大笑。

　　○雁行

　　李安公名鎮，吴郡名諸生，中某科副車，為人甚迂，事母與兄動必以禮，而其兄之迂亦不讓安公也。一日兄弟兩人往金陵鄉試，將登舟矣，其兄謂安公曰：「弟有科舉，兄尚錄遺，今日之行，弟當先登。」安公逡巡不敢，曰：「豈有以弟而先兄耶！」遜讓不已，遂作雁行，船頭窄狹，兩人俱墮水中，同伴者大笑。

　　○小字

　　崇明張南溪詒身長八尺，同時有王鐵夫芑孫、沈芷生清瑞俱短小，不過南溪之半。三人最為莫逆，往來相隨，每到玉峰考試，鐵夫在前，南溪在中，芷生在後，諸少年見三人目為「小」字。癸卯鄉試，芷生中解元以去，則又目曰「卜」字，嗣鐵夫入京召試，欽賜舉人，竟成「丨」字矣， 【 讀曰袞。】 今諸生中尚以此為笑柄者。嘉慶元年，南溪始舉孝廉方正，「小」字則全不見矣。

　　○打兔子

　　畢秋帆先生為陝西巡撫，幕中賓客大半有斷袖之癖。入其室者，美麗盈前，笙歌既叶，歡情亦暢。一日先生忽語云：「快傳中軍參將，要鳥鎗兵、弓箭手各五百名進署伺候。」或問何為？曰：「將署中所有兔子，俱打出去。」滿座有笑者，有不敢笑者。時嘉定曹習菴學士以丁內艱，為關中書院山長，與先生為親戚，常居署中。先生偶於清晨詣其室，學士正酣臥尚未開門也，見門上貼一聯云：「仁虎新居地，祥麟舊戰場。」先生笑曰：「此必錢獻之所為也。」後先生移鎮河南，幕客之好如故，先生又作此語。余適在座中，正色謂先生曰：「不可打也。」問何故？曰：「此處本是梁孝王兔園。」先生復大笑。

　　○何須畏

　　乾隆五十八年，百菊溪相國為浙江按察使，李曉園河帥為杭州太守，兩公皆漢軍，甚相得也。忽以事咀唔，李大慍，同在一城，至一月不稟見，遂欲告病，文書已具矣。時方酷暑，相國遺以扇并書一詩，有句云：「我非夏日何須畏，君似清風不肯來。」李讀詩不覺失笑，相得如初。

　　○勢利

　　人情勢利，自古有之。左傳則晉文公重耳之及於難也；國策則蘇秦始將連橫；史記則司馬相如傳；漢書則朱買臣傳，言語形容，可發一笑。余謂天下之勢利，莫過於揚州；揚州之勢利，莫過於商人；商人之勢利，尤萃於奴僕，似能以厘戥權人輕重者，當為古今獨絕。

　　○此亦妄人也已矣

　　松江張公星為諸生，有才名，嗜酒而狂。嘗以夏日浴於泮池，門斗禁之弗聽也，後漸聞於正副兩學師，乃出而呵責之。張則以污泥浮藻覆面，赤身立水中，兩手擊水拒之。學師怒，因命門斗拘之尊經閣，令作文，以「此亦妄人也已矣」句命題。張援筆立就，其後二比出股云：「此其人不可以教諭者也。」對股云：「此其人不可以訓導者也，此亦妄人也已矣。」兩學師愈怒，欲斥除之，然愛其才竟釋焉。

　　○情癡

　　有紫珊居士者，喜步平康，一日遊秦淮河上，與妓者翹雲相愛甚篤。頻行，翹雲囓舌上血染素帕為贈，以訂終身，兒女情癡，一至于此。紫珊為賦青玉盌一闋云：「生綃誰倩佳人織，織就相思，難織同心結。私願欲教郎解識，為郎忍痛，囓破蓮花舌。點點猩紅親染出，不是胭脂，不是鵑啼血。一片情天容易缺，幾時雙槳，迎來桃葉？煉取媧皇石。」袁蘭村賦沁園春詞一首，尤為絕妙，亦附于後：「是胭脂痕，是吐絨歟，何其豔耶。怪斑斑染出，似靈芸淚；輕輕點就，異守宮砂。眉作煙含，齒剛犀露，忽見蓮開舌上花。明燈下，累檀郎細認，一口紅霞。華清汗漬休誇，試比並香痕總覺差。想櫻唇欲啟，故教欵欵，丁香強遞，愁送些些。色較情濃，心如絲潔，廣袖何須鬬石華。生綃好，得親承薌澤，儂卻輸他。」

　　○讀時文

　　余少見鵝湖華思愚，先生為人質直，好學不倦。或有謂先生曰：「鵝湖真讀書里也。」先生曰：「此處並無讀書人，子何以見？」或驚訝曰：「若某某者皆諸生，有名於場屋，何謂無之？」先生笑曰：「子言謬也，此讀時文者耳，烏得謂之讀書人耶？」

　　○又何加焉

　　乾隆某科禮部會試，有某舉人甚富，以夾帶枷號，有同年友嘲之曰：「既富矣，又何加焉？」

　　○陳見山

　　陳見山，蘇州人，嘗賣藥邗上，以此起家，開有青芝堂藥材，為揚城第一鋪。得鄭侍御休園為別業，捐同知銜，居然列於諸搢紳商人之間。每有喜慶宴會，輒著天青褂五品補服，一日在席上，有刻薄少年云：「我有一聯曰『五品天青褂』，諸公能對否？」傍一少年應聲云：「六味地黃丸。」

　　○識字

　　昔蒲城王孝齋進士名綡，入京謁選，唱名者讀如梁，王不應，曰：「此讀京字也。」吾鄉周定齋進士名掞，入京謁選，唱名者讀如扇，周不應，曰：「此讀炎字也。」京師人笑之，咸謂進士不識字之故，小學太淺。余見嘉定李許齋方伯賡芸中進士後，刻同登錄，李酷嗜說文，因書許齋為■齋，寫書匠不識「■」字，竟書作「■邑齋」三字。京師人亦笑之，又謂李公識字之故，小學太深也。

　　○出題

　　南昌相國彭文勤公嘗以周興嗣千文顛亂，另成一本，一字不易，進呈祝嘏，高宗稱其敏慧。其督學江蘇時，考己未進，出題俱有巧思，如考兩學則出「率西水滸，踰東家牆，有衆逐虎，其父攘羊」之類，考三學則出「王之不王，朝將視朝，行堯之行」之類，不可枚舉。其時適值萬壽，考八學則出「臣彭恭祝天子萬年」，嵌在入題之第一字，如臣事君以忠、彭更問曰、恭則不侮、祝鮀治宗廟、天子一位、子服堯之服、萬乘之國、年已七十矣之類。有提調官王姓，雅號王二麻子，適考四學，遂出「王二麻子」四題。 【 王何必曰利，二吾猶不足，麻縷絲絮，子男同一位。】 考六學則出「李陵答蘇武書」，嵌在六題之末一字，如井上有李、必因丘陵、夫子不答、后來其蘇、又盡善也謂武、子所雅言詩書之類。一日考四學，出「洋洋乎， 【 注：鬼神之為德章。】 又洋洋乎， 【 注：大哉聖人之道章。】 又洋洋乎， 【 注：師摯之始章」。】 即欲退堂早膳。學官稟曰：「尚少一題。」相國沉吟曰：「少則洋洋焉。」堂下諸生，莫不掩口而笑。
　　李滄雲先生為河南學政，鄉試前考遺材，士子恐不取，輒欲夤緣以期必得，謂之買科舉。先生知之，再錄一場，出題云「焉有君子而可以貨取乎？」宜桂舫中丞為江蘇巡撫，考內簾官，稽查甚嚴，諸明府大窘，竟有不能完卷者。題云「其中非爾力也」，凡屬此種出題，皆文勤開其端云。

　　○小姐班頭

　　吴門稱妓女曰小姐，形之筆墨，或稱校書，或稱錄事。有吴興書客錢景開者，嘗在虎邱半塘開書鋪，能詩，尤好狹邪。花街柳巷，莫不經其品題甲乙，多有贈句，三十年來編為一集，名夢雲小稿。嘗曰：「苟有餘資，必為付刻，可以紀吴中風俗之盛衰也。」袁簡齋先生每至虎邱，輒邀景開為密友，命之曰「小姐班頭」。一日，余在先生席上遇之，贈以詩云：「把酒挑情日又斜，酒酣就臥美人家。年年只學梁間燕，飛去飛來護落花。」先生見之，抵掌大笑曰：「此真小姐班頭詩也。」

　　○張都轉詩

　　海豐張穆菴映璣為兩浙都轉鹽運使時，余為幕中掌書記，每聽都轉閒話，必以諧謔出之。丙辰三月，與閣學阮公元、方伯謝公啟昆、觀察秦公瀛同遊西湖，三公皆即席賦詩，惟都轉一人默坐他席，笑曰：「公等皆科目出身，吟詩作賦，余捐班人亦有句可請教否？曰『春來老腿酸於醋，雨後新苔滑似油。』」合座稱善，方伯謂都轉曰：「君肯作詩，便是名家矣。」一日呼騶出署，有老婦認為地方官，號哭叫寃，都轉停輿訊問者久之。供稱其夫某又置別室，停妻再娶，有干法紀等語。都轉忽正色向此婦曰：「我是賣鹽官，不管你吃醋。」遂呼騶而行，合市大笑。

　　○舘

　　歙縣諸生曹某者，素貧苦，惟蒙舘自給。年四十餘，以優貢入京朝考，列二等，仍寓京蒙舘，為作一詩云：「本為求官去，反從問舍來。何時官與舍？兩字得分開。」亦可發一笑也。

　　○醬

　　今南方烹庖魚肉，皆用醬，故不論大小門戶，當三伏時，每家必自製之，取其便也。其製醬時必書「姜太公在此」五字，為壓勝，處處皆然。有問於袁簡齋曰：「何義也？」袁笑曰：「此太公不善將兵，而善將醬。」蓋戲語耳。後閱顏師古急就章云：「醬者，百味之將帥，醬領百味而行。」乃知雖一時戲語，卻暗合古人意義，見隨園隨筆。

　　○打油詩

　　按打油詩始見於南部新書，其無關於人之名節者，原未嘗不可以為游戲。若借此報怨，或發人隱私，或誣人狹褻，此陰律之所最重，不可不慎也。友人陳斗泉云：「金腿蒙君賜，舉家大笑歡。柴燒三擔盡，水至一缸乾。肉似枯荷葉，皮同破馬鞍。牙關三十六，箇箇不平安。」此種詩雖諧謔，而鍊字鍊句，音節鏗鏘，非老手不能。又金陵有一僧嘗作打油詩四十首，命其集曰牛山四十臂，中有一首云：「春叫猫兒猫叫春，聽他越叫越精神，老僧亦有猫兒意，不敢人前叫一聲。」莫謂是打油詩，其筆甚峭，不可及也。
　　又王講泉明經言其友郎蘇門庶常，留館後乞假回里，由糧船挈眷入京。有七律三首云：「自中前年丁丑科，庶常館裏兩年過。半歐半趙書雖好，非宋非唐賦若何？要做駱駝留種少，但求老虎壓班多。 【 當時譬喻話。】 三錢卷子三錢筆，四寶青雲賬亂拖。」「幾人雅雅復魚魚，能賦能詩又善書。那怕朝珠無翡翠，只愁帽頂有■〈王車〉■〈王渠〉。先生體統原來老，吉士頭銜到底虛。試問衙門各前輩，此中風味近何如？」「糧船一搭到長安，告示封條亦可觀。有屋三間開宅子，無車兩脚走京官。功名老大騰身易，煤米全家度日難。怪底門工頻報道，今朝又到幾知單。」

　　○兩槐夾井

　　舊傳有一秀才，於歲試前一日偕友閒步，見道旁有兩槐樹，中界一井，戲謂其友曰：「明日入場，即用此典故也。」一時笑其妄言，試後出場驗其文，果有自兩槐夾井以來一段云云。及案發，列高等，得補廩餼。蘇州有徐孝廉者，肄業紫陽書院，課題是「九人而已，至三分天下有其二」，後二比有「九貂九騷」對「三薰三栗」，發案亦前列，同人叩問用何書？徐曰：「吾昨見市中有乞兒搶薰肉三塊，物主毆以栗子拳三下。至九貂九騷，俗語所謂十個鬍子九個騷，十個■〈髟上〈束頁〉下〉鬁九個刁，此其典耳。」滿座大笑。近時風氣，衡文者大率類此。胸既空疎而喜用典故，明知獺祭而視為妙文，所以受人欺妄，而諸生之以聰明自用者，亦以此欺人。時文變遷，皆由此輩，可歎也已。

　　○畫猪

　　或謂文中之時藝，猶畫中之猪，余駭然問故，曰：「牛羊犬馬，各有專家，曾見有以剛鬣為點染者乎？今所流傳字幅詩文詞賦以及雜言小說，無不可書之屏幛，曾見有錄荊川、鹿門、歸、胡、陶、董之制義者乎？」

　　○文王課

　　今人占文王課，多用錢以定奇耦，因名曰金錢課。是筮法之變，非京房易傳之錢卜也。人有以問余者，答曰：「錢可通神，自然靈驗耳。」

　　○賦得詩

　　今大小試俱有賦得詩，命題多不注出處，偶有知者，其人未必淹博；偶有不知者，其人亦未必空疎也。況歲科兩試，並不在詩題之知與不知，而必欲使人暗中摸索耶，或誤認題旨，轉為所累。彭文懃公為江蘇學政，考長、元、吴三學，出詩題「平仲君遷」四字，諸童生未讀庾子山枯樹賦，惟賦晏子搬家，為一時笑柄。

　　○戲言

　　吾鄉華雨棠先生通申韓之學，有名公卿間，常曰：「吾長子才庸而糊塗，故使其出仕；次子才敏而練達，故使其治家。」聞者莫不笑之，雖有戲言，實抒懷抱。

　　○三百銅錢

　　余友揚州王古靈，能畫人物，無古無今，用筆如篆，今之吴道子也。嘗畫兩仙對酌圖贈余，余題其上云：「三百銅錢沽十斤，兩人對酌恰平分。頹然醉倒白石上，仰看千峯推白雲。」有一商翁見之，啞然失笑曰：「三百銅錢可以入詩，則三百紋銀、三百洋錢皆可以為詩矣。」殊不知余用少陵語也，故俗子難與言詩。

　　○陋吏銘

　　近日捐官者，輒喜捐鹽場大使，以其職與知縣相等，而無刑名錢穀之煩也。有揚州輕薄少年用劉禹錫陋室銘而為陋吏銘者，其辭云：「官不在高，有場則名。才不在深，有鹽則靈。斯雖陋吏，惟利是馨。絲圓堆案白，色減入枰青。談笑有場商，往來皆竈丁。無須調鶴琴，不離經。無刑錢之聒耳，有酒色之勞形。或借遠公廬， 【 署印官有借佛寺為公館者。】 或醉竹西亭， 【 候補人員每喜遊平山堂，每日命酒宴樂而已。】 孔子云：『何陋之有。』」

　　○圈文章

　　吾鄉有王榮世者，其父乃販牛估也，一字不識。而榮世少聰穎，喜讀書。既開筆作時文，每至文期，父必索其文而閱之，數其圈多者則喜形於色，圈少則撻之，未數年榮世果入泮。昔趙青藜先生館選後，掌教徽州紫陽書院，娶兩妾，各生一子，俱同庚，後皆長成能作文矣。趙自為批閱，二妾亦各閱其子之文，較相比對，以圈多者為偏愛，必訬駡終日，至於不食。趙不得已，每閱文時，必置算盤于案頭，總以圈點同其數，以平兩妾之詈，後二子皆中式。

　　○不准

　　為官者必用讀書人，以其有體有用也。然斷不可用書獃子，凡人一獃而萬事隳矣。有名進士某者，選得知縣，到任未幾，有報竊案刃傷事主者，刑席擬批，總嫌不當，乃親書狀尾云：「賊；凶人也。兵，凶器也。以凶人而持凶器，爾必攖其鋒而試之，其被殺也，宜哉！不准。」昔傳歸震川先生作令，視民如子，每坐堂皇，觀者如雲，不禁也。一日訊奸情，觀者益衆。先生曰：「汝等若不退，吾灑墨水矣。」滿堂大笑。

　　○木蘭詩

　　有某公子迷於兩伶人，一日演佳期，問兩人誰為優。余笑曰：「我有定評，只不敢說耳。」某固問。答曰：「木蘭詩結末二語。」座中皆大笑。

　　○鑲邊酒

　　近時俗尚驕奢，挾妓飲酒，殆無虛日。其座旁陪客，或有寒士不能具纏頭揮霍於筵前者，謂之鑲邊酒。余笑曰：「昔杜少陵嘗陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼詩所謂『公子調冰水，佳人雪耦絲』者，豈非鑲邊酒耶？」

　　○二婢

　　有某搢紳致仕歸，一日之內連納兩妾。人笑其非，余獨謂此公當深於經學者。何以言之？易曰：「枯楊生稊。」禮記曰：「行役以婦人。」皆老年娶妾之證。余如有錢，必欲效之，亦買二婢。人問曰：「二婢何為？」余曰：「與其夾我于死後，寧若夾我於生前之為樂也。」

　　○狗醫

　　吴郡新郭里有藥材舖，舖主人姜姓者，浙江慈溪人。姜素知醫理，里中有疾病，輒請其調治，頗有驗。家畜一狗甚馴，姜每出診，狗必隨之，搖尾侍坐以為常。一日主人偶他出，有鄉人患濕氣，一腿甚紅腫，不知其所由，來以示姜。此狗忽向其腿上咬一口，血流滿地，作紫黑色。主人歸痛打其狗，而以末藥敷之，一宿而愈。有患隔症者，姜誤以為虛弱，開補中之劑，狗又號其旁，乃改焉，飲數服即痊。有孕婦腹便便，飲食漸減，姜認其水痼，狗侍其側作小兒聲，乃悟其旨，而以安胎藥治之，越月而孿生，產母無恙也。姜以此狗知醫，每出診必呼其同行，一時哄傳有狗醫之目。後狗忽亡去，不知所之，姜歎曰：「吾道其衰乎！」未幾亦病死。余聞之笑曰：「江南之人最信醫藥，而吴門尤甚，是狗既知內外科而又兼婦人科，以匡主人之不逮，歷數諸醫中豈可多得哉！以視今之舟輿出入，勒索請封，若有定價，而卒無效驗，或致殺人者，真狗彘之不若也。」

　　○長隨

　　長隨之多，莫甚於乾嘉兩朝；長隨之橫，亦莫甚於乾嘉兩朝。捐官出仕者，有之；窮奢極欲者，有之；傲慢敗事者，有之；嫖賭殆盡者，有之；一朝落魄至於凍餓以死者，有之；或人亡家破男盜女倡者，有之。據所見聞，已不一其人，皆由平生所得多不義之財，民脂民膏也。而間亦有喜於語言文字者，雖無甚要緊，而實可惡。昔阿文成公出使湖北，忽問畢秋帆制府曰：「聞某翰林為尊紀書聯，竟稱某兄大人，何無恥也。」制府默然，後察其實，遂召此僕逐出之。有周良者，蘇州伶人，亦取號蓮塘，百文敏公之長隨也，嘗畫蓮塘圖，求海內名公卿及騷人墨客之輩題詠幾徧，而諸公亦若惟恐後者。後為曾賓谷中丞司閽，知其事逐之，落莫以死，一家星散。又劉松庵者，陶雲汀宮保之長隨也。嘗畫夢遊佛境圖，求大人先生題詩。卷中有五狀元、兩尚書皆稱其先生或稱某兄某丈者，余初不知其為何如人也，詭託官親或曰幕友，遂為屬筆，後知之懊悔無已。故為人書題卷冊，不可不慎。近復有以秀才而當簽押門上者，真斯文掃地矣。
　　武進劉煦堂刺史官直隸昌平州時，有司閽王誠者，順天人，自言其曾祖已當長隨，積貲鉅萬，家有質庫八所。其為人也，老成練達，既無嗜好，亦不捐官，公事之暇，惟靜坐一室而已。余聞而異之，遂謂人曰：「夫執鞭之事，原所以求富也；既富矣，而仍為執鞭何也？意此人以長隨為樂者耶？」

　　○孝經通四書熟

　　江鉄君明經薦一業師與某富翁家，其徒賦質甚鈍，每日讀論語兩三行，掩卷即不復記憶。主人嫌其師之不善課，嘖有繁言。鉄君曰：「此甚易事，當令先講孝經。」富翁喜，因令師以孝經訓其子，朝夕講誦，越月餘而其鈍如故也。翁疑其紿己，復造江而詢其故，鉄君曰：「翁豈未讀三字經耶？孝經通，四書熟也。」

　　○緋仙

　　有女校書號緋仙者，揚州人，善譚笑，愛文墨，修短合度，秀絕人寰。一時士大夫為之哄動，欲求一見而不可得，年未二十而積蓄數萬金，尚未許人也。一日在謝君琅林席上談及緋仙，余曰：「此人前身必是大商，曾將金銀揮霍於衆人者，故今生衆人亦將金銀作纏頭，實是收債耳。」此余偶然戲言，琅林目余，拍案大笑。始知為某商翁孫女也，為歎息者久之。

　　○面貌冊

　　凡歲科試諸生，面貌冊向為循例，虛應故事而已。胡希呂先生視學江蘇，詳細殊甚，恐有頂冒也。常熟生員沈廷輝，年三十餘，冊填微鬚。詎先生以微訓無，凡有鬚而填微鬚者，俱不准入場。廷輝聞之曰：「吾必被逐矣。」進場之前一日，擬囑學書改正，適學書他往，尋至三更，不得已往剃頭鋪將鬚刮去。旋聞鼓吹聲，急赴轅門聽點，及唱沈名，先生熟視廷輝曰：「此人又一頂替者，冊上填明有鬚，何以無鬚。」蓋此學書素與沈善，因學使有斥逐之信，特為沈改微為有，而沈則未見，學書不意反變有為無也，無可置辯，廢然而出。旋有一生素狡黠，亦以微鬚被斥，生故與學使強項，先生大怒曰：「汝讀書尚不知朱註微無也解耶？」生笑稟曰：「若然則孔子微服而過宋，脫得赤膊精光，成何體制也。」先生默然，後無被逐者。

　　○和相

　　嘉慶己未正月初八日辰刻，儀親王傳旨，命乾清門侍衞立拿和相交刑部審問，一面抄其家產，至十八日早，賜死獄中。余時在京師，聞見較詳。偶閱冰山錄，知嚴分宜家產不過二千餘萬，比之和相百中之一分耳。嘗記元人弔脫脫丞相詩云：「百千萬貫猶嫌少，堆積黃金北斗邊。可惜太師無脚費，不能搬運到黃泉。」吾於和相亦云。

　　○朱玉

　　秦淮女校書朱玉，頗敏慧，能識人。蓬雲孝廉未第時，玉最欽重，以才子目之。後蓬雲中式，玉自誇鑑賞之真。嘉慶庚午，趙甌北先生重赴鹿鳴，嘗主其家，是時玉有徵蘭之信，先生書楹帖一聯贈之，云：「憐卿新種宜男草，愧我重看及第花。」一時傳為佳話。

　　○素不相能

　　吾鄉鄒曉屏相國與秦小峴司寇素不相能，每有言論，輒彼此咀唔。後司寇以目疾告歸，而相國亦以教匪林清謀叛，不能先事預防，有旨著回原籍閉門思過，因此同在林居。一日兩公于惠山卒然相遇，司寇曰：「公何以入山？」相國曰：「君能見我耶？」從者皆竊笑。

　　○馬上得之馬上失之

　　上海趙謙士少農由監生入懋勤殿行走，歷官至戶部侍郎。上每巡幸熱河，侍郎輒隨駕，以較射得孔雀翎。嘉慶十六年，恭繕御製詩，誤書駐為注字，業已刻石進呈矣，侍郎急入奏，自行檢舉，上以趙素醇謹，不加之罪，僅拔去花翎。京師人有謔之者曰：「如侍郎之翎，可謂馬上得之，馬上失之矣。」

　　○繡閣英才

　　本朝文運天開，文章日盛，而間及于女子，亦著作如林，惜無人為之選錄成大部者。近時某君雖有擷芳集，何足數也。余嘗戲語孫子瀟庶常云：「君詩才絕妙，刻集盈尺，而多閒暇，何不精選繡閣英才之詩，都為一集，俾掃眉人吐氣乎？昔顧俠君選元詩畢，夢中有古衣冠者數十人來謝，他日君夢中自亦必有無數紅裠翠衷，深深拜謝于君前者，豈非一大快事耶！」

　　○官妓

　　唐、宋時俱有官妓，如白香山之與元微之、歐陽永叔之與蘇東坡皆所不免。近時無官妓，而竟有太守監司俱宿娼者。余笑曰：「此無他，亦行古之道也。」趙甌北先生有題白香山集後云：「風流太守愛魂消，到處春遊有翠翹。想見當時疏禁網，尚無官吏宿娼條。」

　　○陞官圖

　　韓城師禹門太守兩次落職，余作書慰之曰：「一官何足介意耶，亦如擲陞官圖，其得失不係乎賢不肖，但卜其遇不遇耳。」太守閱之，為之解頤。

　　○王良善馭

　　余弟子徐季雅名穎，長洲人，內閣學士頲之胞弟也。年未弱冠，能為古文，筆端頗橫，因促其受業於王鐵夫。越一年，余偶在友人席上問鐵夫云：「季雅近為文有進境否？」鐵夫曰：「如小駒亂走，尚未馴也。」余曰：「是在王良之善馭耳。」

　　○兩耳太聰

　　族叔印川少府，少與前兩廣總督吴槐江先生同入泮宮，最為莫逆。先生年八十，少府年八十五，俱強健如少年。一日兩公相晤，各言近狀，少府曰：「余所恨者，兩耳太聰也。」先生愕然，問故，答云：「近日後生家，專以詐人搭橋包漕說訟等事，似為一業者，余不欲聞之耳。」

　　○者者居

　　余遊歷之地，不過七八省，每見古碑石刻及匾額楹帖之類，其最佳者，輒為手記；而最可笑者，亦不能忘也。如酒店匾額曰「二兩居」，楹帖曰「劉伶問道誰家好？李白回言此處高」，在處皆有。河南永城、睢州一帶又有酒店一聯云「入座三盃醉者也，出門一拱歪之乎」，已足供噴飯矣。而南陽夏鎮各處家家門上有一聯云「五湖天馬將，四海地龍軍」，竟不知作何語？尤可笑者，湖北武昌府城隍廟大殿上有金書大匾四字，曰「不其然而」。又山東濟南府省城有酒店曰「者者居」，余不解，一日在孫淵如觀察席上談及此條，有一土人在座，答曰：「此出之論語。」余問曰：「論語何章？」曰：「近者悅，遠者來也。」一時為之絕倒。

　　○男慕貞潔女效才良

　　聞西洋人以婦人當家，其夫則反處深閨，插花傅粉，若為其妻妾者。今廣東嘉應州亦有此風，然較西洋為優，男人在家讀書，女人支持家務，或開張店鋪，或出門營生，以養其夫，一切米鹽瑣屑之事，俱不使其夫壻知之，恐曠功也。故粵中通省以嘉應一州文風為最盛，科第亦甲於他州縣。一日余在袁浦張河帥席中，有北平楊桂山都轉自粵東來偶談及此事者，河帥笑曰：「此欲翻周興嗣千文二句，當云『男慕貞潔，女效才良』者也。」滿座大笑。

　　○先為閻羅王定案

　　昔毛西河有女弟子徐昭華，為西河佳話。乾隆末年，袁簡齋太史效之，刻十三女弟子詩，當時有議其非，然簡齋年已八旬，尚不妨受老樹著花之誚。近有士子自負才華，先後收得五十三女弟子詩，都為一集，其中有貴有賤，雜出不倫，或本人不能詩，為代作一二首以實之，以誇其桃李門牆之盛。此雖從事風流，而實有關名教。曩余在三松堂，客有艷稱其事者，潘榕臯先生歎曰：「此人死後必轉輪女身，自亦工畫能詩，千嬌百媚，而長安游俠公子王孫為其所惑者，當十倍之，必得相於到五百三十人，方能抵其罪過。」余笑曰：「公竟先為閻羅王定案耶。」

　　○惡俗 【 附】

　　出會
　　賭

　　△出會

　　大江南北迎神賽會之戲，向來有之，而近時為尤盛。其所謂會首者，在城，則府州縣署之書吏衙役；在鄉，則地方保長及遊手好閒之徒。大約稍知禮法而有身家者，不與焉。每當三春無事，疑鬼疑神，名曰出會，咸謂可以驅邪降福，消難除蝗。一時哄動，舉邑若狂，鄉城士女觀者數萬人，雖有地方官不時示禁，而一年盛于一年。其前導者為清道旗，金鼓，肅靜、迴避兩牌，與地方官吏無異。有開花面而持鎗執棍者，有絆為兵卒掛刀負弓箭或作鳥鎗藤牌者，有偽為六房書吏持簽押簿案者；有帶脚鐐手靠而為重犯者，有兩紅衣劊子持一人赤髆背插招旗，又云斬犯者，種種惡狀，習慣自然，恬不知恥，而反以為樂，實可笑也。近江陰李明經見田亦極論之，有賽會十弊，以為鬼神非其族類，不歆其祀，而通乎上下，唯社為然。然自古方社祈年，不過燒紙錢，擊鼙鼓，枌榆壇下，酒奠春風，桑柘林邊，人嬉夕照，樂太平之有象，式禮法于不愆，未有侮弄神明，叫囂鄉里，妄違禮法，敗壞風俗，若此之甚者也。其言確切，深中時弊，略記于後。
　　一曰瀆鬼神。論語曰：「未能事神，焉能事鬼？」未聞有敬鬼神而近之者也，不過借衆人之錢財，供會首之醉飽，愚民不知其故，遂從而和之，一時成俗，百弊叢生，其宜禁者一也。
　　一曰亂法度。凡一府一邑，俱有山川社稷壇、文武城隍廟以及鄉賢名宦諸祠，此皆列於祀典，官民之所宜春秋祭祀者。至若某土地神之為某王某侯某將某相，則不列于祀典。名爵既別，尊卑無序，古今倒置，儀仗各殊，即所謂淫祠也。而僧道借以弄錢，婦女因而遊玩，其宜禁者二也。
　　一曰耗財用。一方賽會，萬戶供張，竟有勉強支持，百端借貸而入會者，亦有典衣糶米，百孔千創而入會者。以有限之錢財，為無益之費用，至於債不得償，租不得還，凍餓窮愁而不自知者，雖斯民之自貽伊慼，亦由土俗之有此厲階，其宜禁者三也。
　　一曰誤本業。城市之民，俱有其業；鄉曲之民，各有其事，民以勤儉為本，安有空閒時耶？且賽會皆在三春，既失其時，又失其業，吾實不知其肺腑，且試問此等事為名利乎，為衣食乎？小人之愚，一至於此，其宜禁者四也。
　　一曰混男女。凡鄉城有盛會，觀者如山，婦女焉得不出。婦女既多，則輕薄少年逐隊隨行，焉得不看。趁遊人之如沸，攬芳澤于咫尺，看回頭一笑，便錯認有情；聽嬌語數聲，則神魂若失。甚至同船喚渡，舟覆人亡，挨躋翻輿，鬢蓬釵墮，傷風敗俗，莫此為甚，其宜禁者五也。
　　一曰煽火燭。無論在城在鄉，迎神之日，燈燭輝煌，香烟繚繞，茶坊酒肆，柴火薰天。更有扎綵燈出夜會者，亦有歛民錢放烟火者，設有不虞，難于撲救，奸民亦乘機搶奪，遂不可問，其宜禁者六也。
　　一曰興賭博。賽會人雜，易於聚賭，搖攤押寶，紛紛而來。或輸錢已竭，尚求亡羊于無何有之鄉，或借貸無門，陷此身於不可知之地，剝衣而去，攘臂而來，貽禍地方，不知所止，其宜禁者七也。
　　一曰聚打降。鄉曲狂徒，市中匪類，平時聚飲，三三兩兩，尚多相打相擊之事。況賽會人衆，千百為羣，遇店行沽，逢場入局，一攖忿怒，便逞橫凶，或莫與解紛，即釀成命案，因而禍延保甲，訟累村坊，其宜禁者八也。
　　一曰招盜賊。異方匪類，混蹟人叢，稽察綦難，穿窬甚便。日間以熱閙盡歡，夜靜而熟眠失竊，富者金帛霎時俱罄，貧人米粟一掃而空，至于覓賊追贓，計已晚矣，其宜禁者九也。
　　一曰壞風俗。人本質樸，因出會而多置衣裳，家本貧窮，因出會而多生費用。甚至在城在鄉，俱崇華美，小街小巷，迎接親朋，使斯民咸入豪奢，而風俗因之敗壞，其宜禁者十也。

　　△賭

　　家語，哀公問于孔子曰：「吾聞君子不博，有諸？」孔子曰：「有之，為其兼行惡道也。」司馬子長謂博貴，梟言便則食，不便則止，貪之至也。近時俗尚葉子戲，名曰馬吊碰和。又有骰子之戲，曰趕洋跳猴，擲狀元牙牌之戲，曰打天九鬬獅虎，以及壓寶搖攤諸名色，皆賭也。上自公卿大夫，下至編氓徒隸，以及繡房閨閣之人，莫不好賭者。按諸律例，凡賭博，不分軍民，俱枷號兩個月，杖一百；偶然會聚開場窩賭及存留之人抽頭無多者，各枷號三個月，杖一百；官員有犯者，革職枷責，不准收贖，若是其嚴也。余嘗論女子小人，未嘗讀書識義理，犯之有也。若公卿大夫，受國重寄，食祿千鍾，不以致君澤民為心，而以草竊狗偷為事，亦終日屹屹，彼此較量，而斯民號呼門外，拘候堂皇，愁怨難伸，飢寒交迫者，不知凡幾，而皆不之省。斯人也，大約另具一種心肝者耶。記戊辰十月，余遊濟南時，菊溪相國尚為方伯，有太守監司俱為此戲，方伯聞而責之，監司曰：「此不過消遣而已。」方伯怒曰：「君等非無事者，盍即以公案簿書消遣乎？」監司莫能對也。

　　●叢話二十二　夢幻

　　汲古閣
　　楊貴妃
　　許昌
　　傳聞之甚
　　鬼胎
　　自矜埋葬
　　改名
　　夢中判囚
　　文敏公逸事
　　永和銀杏
　　陳太守
　　夢斷龍獄
　　損陰隲除名
　　寫婚書
　　鯉魚求救
　　賀氏第
　　先伯桂山公索嗣
　　沈肯松
　　夢董思翁
　　司馬達甫
　　曹方廣
　　擊蛇
　　十神人
　　枯骨託夢
　　詩人黃逵
　　鬼神弄人
　　秦檜鐵像
　　四十一
　　三十三
　　南遊夢
　　紅面金甲神
　　注蘇詩
　　冥獄
　　西華山神
　　王太守
　　東平王馬夫詐人
　　自挽詩
　　松雪翁入夢
　　夢神狡獪
　　和神國

　　○汲古閣

　　虞山毛子晉生明季天、崇間，時流賊橫行，兵興無定。子晉本有田數千畝，質庫若干所，一時盡售去，即以為買書刻書之用。創汲古閣于隱湖，又招延海內名士校書，十三人任經部，十七人任史部，更有欲益四人，并合二十一部者，因此大為營造，凡三所。汲古閣在湖南七星橋載德堂西，以延文士；又有雙蓮閣在問漁莊，以延緇流；又一閣在曹溪口，以延道流。汲古閣後有樓九間，多藏書板，樓下兩廊及前後，俱為刻書匠所居。閣外有綠君亭，亭前後皆種竹，枝葉凌霄，入者宛如深山。又二如亭左右則植以花木，日與諸名士宴會其中，商搉古今，殆無虛日。又有所謂一滴菴者，為子晉焚修處，中揭一聯云：「三千餘年上下古，八十一家文字奇」，為王新城尚書筆也。當崇禎末年，穀屢荒，人民擾亂，凡吴郡鄉城諸富家莫不力盡筋疲，而子晉處之自若，其用意良深矣。子晉沒後，其子名扆字斧季者，于諸子中最為知名，又補刻書數十種，以承父志，實為海內藏書第一家也。初子晉自祈一夢，夢登明遠樓，樓中蟠一龍，口吐雙珠，頂光中有一山字，仰見兩楹懸金書二牌，左曰：「十三經。」右曰：「十七史。」自後時時夢見，至崇禎改元戊辰，忽大悟曰：「龍，即辰也。珠頂露山，即崇字也。」遂于是年誓願開雕，每年訂證經史各一部，其餘各種書籍，亦由此而成焉。

　　○楊貴妃

　　順治乙未，陝西興平令賀文龍嘗夜夢一女子，明璫靚妝，由儀門直升堂級，訴人侵地而去。後一日，賀出門經楊貴妃墓，乃悟所夢，為之清界而封樹焉。

　　○許昌

　　嘉定有老儒名朱綱，為人方正不苟，頗信佛老之說。一日，忽夢二冥使來召，便隨之行，至冥府，心甚怖之。少頃，閻君打鼓陞殿，司門者報云：「東昌府知府到。」綱聽稱其知府，遂不甚驚。綱上階，閻君下座，相揖分賓主禮。閻君問曰：「公在任時判許昌弒母一案，得無過當耶？」綱一聞此言，前世事忽然現前，對曰：「許昌實不曾弒母，毒殺其母者，乃惡妻也。昌從外歸，一知消息，即當黜妻首官正罪，乃以情愛難割，含糊隱忍，猶同枕席，尚得為人子乎？綱擬以春秋許世子不嘗藥、趙盾不討賊之例斷之，曰弒母，誰曰不宜？」閻君點頭曰：「公言是。」乃長揖送下階，仍命二冥使導之歸。遂醒，朱綱自此益信鬼神之事，長齋繡佛，杜絕世故，以終其身焉。此康熙初年事。

　　○傳聞之甚

　　錢塘吴志伊檢討著十國春秋，最詳雅可傳。嘗作吴越世家，讀至歐陽五代史「攷錢氏之始終，非有德澤施于一方，百年之際，虐用其人」云云，乃歎曰：「錢氏據有兩浙，幾及百年，武肅以來，善事中國，保障偏方，厥功實鉅。至竭十三州之物力，以事中朝，國以是漸貧，民以是漸安，何云非有德澤，虐用其人歟？豈仁者之言耶！」乃盡削五代史、江表志、歸田錄之譏，謂傳聞之甚。是夜檢討夢數百騎，皆鐵兜鍪，有金甲繡衣者擁一神人，方準豐下，雙童如電，朱衣赤舄，揖吴而言曰：「我唐吴越國王錢某也。崎嶇山海間，斬蛟刈鱷，保民立國，不為無功，而為歐陽氏濫貶，幸公為我雪千載寃。」再拜去，吴驚悸而悟，戈聲劍采猶擊耳輪間也。吴農祥就正藳載其事。

　　○鬼胎

　　國初羊尖席氏有老奴朱雲者，嘗以其女為主人妾。主人逝，女輒夢侍寢，懷孕四五月而墮，則一物如敗荷葉，紫色。醫者曰：「鬼胎也。」三年凡三孕，後其女遣嫁，夢遂絕。

　　○自矜埋葬

　　劉秀才名大佑，字約齋，長洲人。累舉鄉薦不售，其所居在察院巷城守署之西，署南有高墩，明季兵燹後，瘞骨累累。雍正初，城守某將盡徙其遺骼而築照牆，秀才聞其議，為之憫然。而窘於力，因告貸於友朋，得數金，就其骸之藏於瓶者，倩人善埋之，計埋一百十一具，而金盡矣。秀才雖心憐之而無如何也。是年秋應省試，仍薦而不售，益鬱鬱不樂。臘月廿四之夕，秀才因於竈神前具疏，自道其平生雖無大陰德，然掩骼一事，當亦可挽回造化，何神聽之不聰也，辭色憤憤。越夕，夢至城隍廟中，神陞座呼大佑，謂之曰：「汝讀書人，豈不知功名遲速有定，何得自矜埋葬一事，罔瀆神聽，若再不悛，當褫汝衿矣。汝苟作善不怠，何患不登科第耶？」秀才唯唯而覺，越三載，中雍正己酉科鄉榜第一百十一名，後官中書舍人。

　　○改名

　　王奎字效乾，吾邑磚橋人，博學能文，記其春怨云：「楊柳依依綠，春風拂拂吹。封侯君自覓，日暮妾心悲。」頗得古意。少時夢家門口貼進學報單，認其名曰余奎，遂易姓名赴試。是年江南學院為余公正健，果入泮。相傳余公本無錫人，三四歲時有遠客買去為子，猶不忘其舊云。

　　○夢中判囚

　　乾隆廿一年，蘇州府前石碑忽倒，觀者如堵。緣兩童拋毬誤落碑後，一童爬取，碑倒壓死；一童折左腿，有老婦負回。是時府尊薩公載適回署，詢知其事，乃謂書吏曰：「昨夜本府夢上官委余判兩囚罪，一囚判斬字，再判一囚，有老婦再四哀求，乃判減等，茲聞老婦負回，真符所夢也。」此童係滕疳藥之子孫，及其壯也，無惡不作，混名海鬼，以母控忤逆發遣，正合減等之言。

　　○文敏公逸事

　　家文敏公維城以少司寇丁艱回籍，夢見一大碑上書「哀哀哀」三字，心甚惡之，語其弟竹初明府。竹初曰：「三口為品，兄將來當著一品衣耳。」未幾卒，詔贈尚書銜，賜葬立碑，乃悟其夢。

　　○永和銀杏

　　揚州鈔關官署東隅，有銀杏樹一株，其大數圍，直幹淩霄，春花秋實。乾隆四十八年冬月，有某觀察夜夢一人，長身玉立，手持一紙，上書「甲寅戊辰甲子癸酉」八字，曰：「吾樹神也，居此一千五百餘年，興亡屢見，公知我乎？」寤而恍然，乃命精于推算者算得晉穆帝永和十年甲寅三月三十日也。後厄于火，凡一晝夜乃息，既而復青。

　　○陳太守

　　吴門陳太守基德為諸生時，祈夢見一所，似堂皇者，屏門上惟有「皇恩雨露深」五字，遂醒。後入京鄉試，以在科塲中為人代作文字事發，拿交刑部，會大旱得雨，有旨赦獄犯減等，遂得出。後卒中式舉人，充教習，館期滿，挑知縣。不數年，擢河間府知府，接印時入公館，見有新黏楹帖，適「帝德乾坤大」，一門搖轉，僅見下聯，恍記夢中事。到任未幾，旋告病，卒于家。

　　○夢斷龍獄

　　金蘭畦司寇官部曹時，有同僚夢至一所，燈燭煇煌，侍衛森列，堂上正坐者為蘭畦，旁坐更有二人，外聞數千百人呼寃聲，擁一龍至階前。俱訴曰：「孽龍行雨，漂沒居民無算。」一吏趨進曰：「據天條當斬。」金不應，旁坐者曰：「依例。」金拍案叱吏曰：「行雨因公漂沒，過出無心，法當流徙。」吏以例爭，金怒曰：「汝等舞文宜斬！」命即釋龍，龍忽躍上天去，呼寃者羣詈金，金推案起，遂寤。

　　○損陰隲除名

　　乾隆丁酉科，龔太史大萬、姚主政某同典廣西試，首題為「斯民也」二句。某房官得一卷欲薦之，忽夢見一人曰：「此人三破人婚姻，損陰隲，不可薦。」某以夢不足信，遂薦之。夜復夢曰：「此卷係抄襲陳勾山舊作，窗稿中有其文可查。薦而不售，衣巾尚在；薦而或售，據新例必除名，汝雖無大處分，何苦害人耶？」某以夢告主司，謂我輩識勾山文，足徵眼力。若置前列，恐遭磨勘，附榜末或無害也。主司以為然，及到部磨勘，官復夢如前，遂以抄襲除名。

　　○寫婚書

　　蘇州有韓生某，能文章，其嫡母有所愛僕婦新寡，與僕某通，欲嫁之。而嫡母主其事，無人為作婚書，命生作。生恐傷陰隲，辭之，母固強之，不得已為作一稿，令他人代書。時值秋闈，生有婦歸寧母家。未幾，婦翁夢神告曰：「汝壻今科本當鄉薦，以為人寫婚書除名矣。」醒以詢女，女曰：「無之。」後歸家與姑言其夢，始告以前事，婦曰：「休矣！」是科貼出，不得終場，後數應試竟不第。

　　○鯉魚求救

　　蘇州婁門金命之之姪媳郭氏，夜夢紅衣人伏地叩頭曰：「我東海縣人也，明日有大難，乞夫人救之。」郭氏不解其言，因謂之曰：「汝住何處？得來救汝。」紅衣人曰：「現住吊橋堍下某家魚桶內。」郭應之。及天明，召老僕告其故。至吊橋堍下某家，果有一赤鯉，不過四五斤重耳。遂送至婁江，搖尾而去。

　　○賀氏第

　　如臯高雲廬有妹名蘭，生而穎異，通五經，工書法，為人持重，寡言笑。年十九，隨其叔父漣漪公之衡陽官署。適中元日晝寢，夢有一老嫗謂曰：「迓太夫人回故第。」促之登輿，隨風飄飄然至一宅院，扁曰「賀氏第。」迴廊複道，恍如舊遊，惟空曠荒凉，類久無人居者。檻外老梧一枝，風過蕭蕭有聲。堂中設筵席，席上燃香燭，而遂居首坐，老嫗旁侍，階下有蒼頭祝曰：「主人遠宦在外，今屆太夫人二十周期，老奴具酒饌冥資，望來受享。」祝畢，焚楮帛金銀，傾出，老嫗急取納諸袖中，餘散滿地。復令登輿送之歸，遂寤，以告家人，且曰：「各品吾俱未食，惟食西瓜少許。」覺胸中作惡，吐出瓜瓤猶未化也。是年秋旱，署內久無此物矣。逾年而卒，雲廬悼之云：「魂遠可能歸故土，夢殘曾記話前因。」蓋紀其事云。

　　○先伯桂山公索嗣

　　先伯父桂山公幼聰穎，十二歲能文，先祖甚愛之，至十六，尚未婚娶，以暴疾卒。卒後七十餘年，先君在夢中屢見一少年，並不識認，謂先君曰：「吾汝長兄也，吾既無子，又無祭享，奈何？」醒而異之，遂以第二孫庭蘭為公後，且命泳增修其墓，立石存焉。陰陽一理之說，斯可見矣，然隔七十餘年，始為示夢，何其遲也。

　　○沈肯松

　　蘇州沈念亭孝廉璠為諸生時，居京師最久，一夕夢侍上側，捧盤進　御盤中有紙卷數十件，上從盤中掣一卷以與璠手曰：「就是他。」璠啟視之，乃「肯松」二字，醒而異之。偶歸家，適其弟赴童子試，更名璠，以夢告父，父曰：「用此二字可也。」是年肯松果入泮。乾隆癸卯科登順天鄉榜，其明年甲辰，中會試第二，歷官河南祥符知縣，陞歸德通判。余遊畢秋帆先生幕中，正沈君官祥符時也。

　　○夢董思翁

　　潘榕皋先生書法董思翁，且慕思翁之為人。嘗臥病半歲，一夕夢徬徨水濱，一巨舸自遠來泊，中有一叟，鬚眉皓然。潘摳衣入謁，問其姓名。叟曰：「予董其昌也。」潘心喜下拜，起而言曰：「久欲見公，不識公近在何所？」叟云：「欲識吾居，頗憶我所書經否，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，彼有人焉，子其無意乎？」潘初不記是何經語，因言「夙昔愛公墨妙，如渴思漿，亦能少酬鄙願否？」叟起立就几，蘸墨疾書，俄成巨幅，精靈變幻，不可名狀。潘喜甚，復請曰：「能再書一幅否？」叟仰天而笑，化成白鶴，望空飛去。潘急起追之，了無所見，惟見蓮影搖波，香風四帀，潘手搴蓮子嚼而咽之，甘美無倫，遽然而覺，病遂愈。彭二林先生嘗記其事。

　　○司馬達甫

　　司馬達甫亶江寧人，河東河道總督騊之公子，中乾隆癸卯副車，以甲辰召試，欽賜中書。坦白無玼，汲古不倦，常收藏漢銅印譜最多，用顧從義集古印譜之例，分為職官、私印，而私印又分為四聲，凡十六冊。余遊京師，嘗寓其家為定甲乙，後一年，中翰忽病沒，年纔三十二也。時上海趙謙士侍郎尚為御史，亦有同好，遂將印譜借去，隔一二年，侍郎忽夢達甫來索印譜甚急，且曰：「吾生平所好，豈肯割愛讓他人耶！」侍郎異之，遂將十六冊檢出，還其子名淳者，後遂不夢云。

　　○曹方廣

　　先君故友曹方廣鑛，讀書自厲，淹貫古今。嘗取前人注釋諸書，輒為駁正，人笑其迂，惟一生不遇，坎軻終身。嘉慶壬戌十月，族兄嘯樓忽夢方廣來，補服頂帽，招要同往，嘯樓辭以足疾，曹曰：「此軀壳也，至此復何顧耶？吾先來致意，緩日再相請耳。」嘯樓曰：「信如君言，則吾將死矣。吾死並無所怖，第不知增何疾苦？」曹曰：「無他疾，亦無所苦也。」遂去，隔數日嘯樓果歿，年八十一。

　　○擊蛇

　　吴縣鄉民有往穹窿山進香者，見舟子擊一小蛇，某在旁戲語曰：「蛇能索命，擊之者往往不祥。」亟避去，亦不救也。是夜，夢有一蛇人立而言曰：「見死不救，何忍心耶！」遂以尾擊其腮而醒，覺而齒痛異常，忽出黑血數升，延醫視之，曰：「此蛇毒也。」醫治半載始痊，而其人之家資已蕩然矣。

　　○十神人

　　乾隆五十年丙午，江南大旱，自三月不雨至於七月。時先君子年六十四，偶觸暑，腹疾大作，醫藥罔效，飲食不進者至四十日。先君子亦自分不起，乃謂泳曰：「吾嘗自占，年可逾七十，今病至此，豈數之不驗耶？」一夕漏四下，忽聞異香滿室，庭樹肅然，先君子忽張目曰：「頃吾夢見十神人來，邀余行，余辭之，已首肯去，吾病其痊乎？」自是漸思飲食，腹疾亦止，月餘始平復。至六十年七月，先君子並無病，夜夢十神人復至，遂謂泳曰：「吾將殆矣！」竟以八月廿七日子時歿，計延壽者十年，亦奇矣哉！

　　○枯骨託夢

　　吴縣木瀆鎮有一富家，買地作生壙，某孝廉者為經紀其事。孝廉夜夢古衣冠者數人，長揖而言曰：「公貴人也，將來福祿無涯，惟我輩枯骨，全仗公成全，幸勿拋棄，當有以報大德也。」覺而異之，至期開土，果獲枯骸。孝廉素不信鬼，乃棄擲太湖中。未幾，孝廉竟發狂疾，月餘而死。

　　○詩人黃逵

　　乾隆辛亥九月，余應紹興太守李曉園之聘，與修府志，同徐朗齋孝廉寓臥龍山下之慎餘堂，即通判衙署也。一夕夢有人布衣藍履，揖余而言曰：「某玉壺山人也，聞君等修志，來助抄寫之役可乎？」余唯唯，醒後猶能記憶。次日早起，偶展蘇州府志塚墓門，見有山陰詩人黃逵者，客死於蘇，葬虎邱半塘寺，號玉壺山人墓，因補入文苑傳。

　　○鬼神弄人

　　嘉慶癸酉科江南首場，有吴江某姓者，夢一老人告曰：「汝文須用『稻梁初熟，啄糧戀彭蠡之濱；橘柚方濃，擇木念衡陽之浦』四句，方可入彀。」醒而思之，竟無可用之處，因置之。至次場，禮經題係「鴻雁來」一句，遂用夢中語。及榜發，竟未售，後領落卷，知文已呈薦，被主司抹此數語，故擯之。因歎鬼神之弄人，亦甚無謂也。

　　○秦檜鐵像

　　千古姦邪無踰秦檜，墮豕胎而雷殛，掘狗葬而焚灰，人心猶未快也。今岳墳鐵像，明正德八年浙江都指揮使李隆始鑄銅為之，僅秦檜、王氏、万俟三人反接跪墓前。久之，被遊人擊碎。萬曆中，按察副使范洙更鑄以鐵，而又添張俊一像。本朝乾隆中，熊公學鵬為浙江巡撫，四鐵像又已擊壞，縣官稟聞，擬請重鑄。熊未批準，竊念岳王靈爽在天，逆檜沉淪地獄久矣，頑鐵無知，何煩重鑄耶！是夜熊夢四鐵像來，叩謝階下，醒而異之，仍飭縣官重鑄，至今存焉。

　　○四十一

　　蘇州蔣以暄於韋蘇州廟祈夢，夢至一巨第，門首牆上有真草隸篆四行，每行三字相同，乃四十一也。真書一行，下旁註一悲字。草書一行，下旁註一去字。隸書一行，下旁註一存字，篆書一行，下旁註一喜字，醒後，不解何義，未幾，其尊甫贈公容齋先生歿，時為乾隆四十一年，真書一行乃驗。服甫闋，以暄亦歿，年四十一歲，草書一行又驗。以暄生前耽吟咏，多散佚，歿後友人檢其遺稿，僅存四十一首，隸書一行又驗。嘉慶庚辰，以暄胞姪泰堦官起居注主事，加三級，恭遇覃恩，貤贈以暄朝議大夫，距以暄歿已四十一載，篆書一行又驗。

　　○三十三

　　元和徐孝廉名孝華，初次鄉試，在省寓，夢途中猝有一貴人肩輿至，僕從如雲，徐避至道旁，輿中人忽招手，諦視之，即其故父也。言語甚多，醒後都不記憶，惟臨別曰：「汝三十三。」徐記在心，然亦不明其義。及嘉慶癸酉鄉闈報捷，拆條乃三十三名，始悟所夢。

　　○南遊夢

　　康茂園先生名基田，山西興縣人，乾隆癸酉鄉薦後，曾作南遊夢，數十年升沉顯晦，了不記憶，惟記舟至太倉州城下，聽岸上人語云：「此太倉西門也。」欣然登岸，進西門流覽逾時，出北門而去。丁丑成進士，簡發江蘇知縣，似太倉或有緣矣。凡水陸所經，如夢中所遇。補新陽縣，東去太倉西門三十里，調昭文，出太倉北門七十里，以為夢兆已驗於此。或以陞太倉為言，終無驗。嗣任嶺南，調中州，再至江蘇，官職日顯，擢任河道總督，年已六十有七矣。因邵工大壩被焚，降太倉州知州，至西門入城，如舊遊。旋署松江府知府，州人遮道送別，公避之，由北門登舟，然後知夢徵之乃如此也，因作南遊夢記。

　　○紅面金甲神

　　乾隆戊申年六月廿四日夜，荊州大水灌城，人民死者以千萬計。半月前，荊州府署中有幕友某，蒲圻人，夜夢有紅面金甲神持長鞭驅之甚急，次夜復夢如前。遂欲辭館，太守問其故，笑不言，固叩之，乃以實告，太守驚曰：「署中恐有火災耶。」因備水缸數十百具，置之大堂前，此友竟飄然歸矣。及水至，滿城盡為衝决。四更初，又有紅面金甲神隨燈數百盞，由西北至東南，城門自開，水為之洩，活人無算。制府畢秋帆先生有七律十章，以紀其事。

　　○注蘇詩

　　桐鄉馮星實先生應榴，中乾隆辛巳恩科進士，歷官至四川布政使。告養回籍，從事蘇詩，羅百氏之說，以證王、施、查三家之訛，勤心博考，朝夕不輟者至七年。先是，己酉十二月，忽夢文忠公來，高冠長髯，相視而笑，自此益力成之，凡五十卷。大約精誠所至，便形夢寐，其理然也。

　　○冥獄

　　僧允中，俗姓張，號蘊輝，長洲人。其兄芝岡先生鳳翼，中乾隆辛丑進士，余舊交也。蘊輝少讀書不成，遂出門習錢穀，遊幕湖南。有辰州府瀘溪縣知縣黃炳奎者，延為錢席。嘉慶元年，苗匪滋事，地方官競欲立功，每得苗人，不辨其是非曲直輒殺之。黃適獲得張有一案七八人，正欲辦理，刑席他出，遂交蘊輝屬稿，蘊輝力勸，不從，卒詳上，論斬後一年，苗匪平，黃死，年未三十耳。至十九年秋八月，蘊輝偶至揚州，寓一飯店，夜夢有兩人持去，至一處高門大戶，若今之督撫衙門，見一少年上坐於堂皇，兩旁吏役肅然，如訊獄者。蘊輝竊自念：「豈有人訟我耶，何為至此？」回頭忽見黃，黃亦視蘊輝，若不相識者。蘊輝意以為必是虧空案，故累我也。頃之召蘊輝名，上坐者曰：「苗人張有一案汝所辦耶？」蘊輝始豁然記其事，供曰：「大凡刑錢兩席辦案，總聽東家做主，如此案當時原勸過，東家不聽，非我罪也。」上坐者曰：「汝屬稿詳上官，豈能逃避。」相持者久之，上坐者遂目一吏曰：「暫令還陽，若能出家行善，念金剛經三千遍，懺悔罪過，便赦汝。」蘊輝不敢再辨，但見黃痛哭，已上刑具矣。前兩人復掖之出，忽暗黑不辨道路，且雨雪交下，滿地泥濘，一跌而醒。遂于次日收拾行李，買舟詣高旻寺，削髮為僧。余親問蘊輝，自述如此。

　　○西華山神

　　秀水王仲瞿曇，乾隆甲寅科舉人，載籍極博，落拓不羇。嘉慶丙子七月，與余同遊雲臺山，看其病重，因促之歸杭州寓館。丁丑八月初一日，果死。死月餘，有錢唐馮霈田者，仲瞿弟子也。忽夢仲瞿著古衣冠，自稱西華山神，生前原欲在世間大興佛法，因聲色之孽太重，降為岷山山神，過五十年始可復位。惟欲報一仇，必致荼毒生靈，則終古墮落，然此仇必報也。醒時猶能記憶，此夢亦奇。

　　○王太守

　　江陰王儕嶠名蘇，以翰林出為衛輝太守者數年，丁艱後，服闋北行，歿于京邸。適有嚴方伯名烺者，與太守舊好，遂遣一介攜其柩送回江南。隔一二年，太守有愛妾某，忽夢其主人來召，且命烹庖，醒後猶能記憶。自此不時夢去，一日儕嶠諭之曰：「今日有嚴大人在此，急作一兩樣好菜。」嗣後每夢嚴大人常在座中，心甚疑之，後詢之他人，曰：「嚴方伯早卒矣。」又聞太守柩南還時，路遇他舟觸其船者，其水夫立暈，暈而復蘇，曰：「王大老爺命跟隨諸鬼笞之，甚痛。」余在京時與儕嶠往來，人甚謙雅，不謂其死後靈爽如此。

　　○東平王馬夫詐人

　　江陰諸生有陳春臺者，家甚貧，以蒙館自給。一日出門，忽遇旋風一陣，覺心骨俱冷，歸而病作，叩之巫者，說有東平王為祟，家中人競請祈禱，春臺素不信，亦無力也。有鄰媼代為張羅，借得五千錢，一禱而愈。後春臺知其事大怒，乃寫一紙告諸東嶽，謂東平王是正神，何得向人索祭擾累寒士耶！忽一夕，夢東嶽神拘審春臺到案下，聞堂上傳呼東平至矣。回顧有著黑袍者，參謁案前，神問曰：「今有人告狀，爾知之乎？」東平不認，又召本境城隍神查訪，城隍神上曰：「卑縣已查明，是東平公馬夫狡獪，東平實不知，今馬夫亦帶在此也。」東嶽神遂命斬之，春臺跪案下，見馬夫已綁出，遂訴曰：「馬夫雖蒙正法，生員所費之五千錢是挪措者，尚求追還。」東岳神不答，作遲疑狀，忽語曰：「汝于兩月後到靖江取之可也。」遂醒，滿身大汗。隔一兩月，有至交在靖江，以事札致春臺，渡江去，偶在路旁撿得小紙一張，乃錢票，適五千也。忽思所夢，因向鋪戶取之而歸。此嘉慶廿四年五月事。

　　○自挽詩

　　虞山趙子梁同鈺能詩，才名洋溢，庚辰九月十五日夜夢若有人謂之曰：「爾百日內當死，尚懜懜耶！」醒而怪之，乃仿隨園老人作自挽詩四首云：「本來原是夢中身，噩夢無端記得真。就使百年仍倏忽，可堪餘日再因循。安排牀簀須防病，商酌衣衾要顧貧。一事在心怎瞑目，未刊詩卷託何人。」「細想吾生亦快然，即今五十四流年。絃雖兩斷難回首，丁巳雙添是踏肩。薄有才名傳世上，差餘識見出人前。便教真箇形銷化，也算逍遙極樂天。」「多謝閻浮不遽收，寛期猶得十旬休。已忘書替來生讀，未看花增幾處遊。亟典薄田償客負，牢持寶硯囑妻留。直須一點無牽罣，纔把文章地下修。」「呼來芍藥是將離，畢竟瑤棺降幾時。學淺忍拋詩弟子，歸遲端誤女孩兒。事經逆料雖無定，夢出憑空卻可疑。萬一不材冥主棄，罡風還有引回期。」越三月餘，並無恙，真夢之不足徵也。

　　○松雪翁入夢

　　余自束髮即學松雪翁書，至十八、九歲，最喜臨摹山谷，業師林蠡槎先生謂泳受病已深，仍以松雪為退轉之法。後每見松雪墨蹟，輒留神披覽，如黃庭經、樂毅論、汲黯傳、過秦論及洛神、枯樹、雪賦、頭陁寺碑、歸去來辭之類，不一而足。中年為英煦齋相國家鉤勒松雪齋帖六卷，既又為齊梅麓太守鉤勒松雪齋帖六卷，則余與松雪雖不同時，若有深契焉者。嘉慶十八年九月，余始遊吴興，求所謂水晶宮、蓮花莊、紅蓼灘諸勝，皆草煙木瘁矣。惟一品石尚在高氏一老寡婦家，鷗波亭則僅存基址在蘆葦中，松雪舊宅惟有一門，甚低，元時舊制也。余徘徊于門外者久之，遂告之太守趙公學轍、歸安陳公三立、烏程彭公志傑，刻一碣曰「元趙文敏公故里」七大字，立于舊宅之前，一時觀者雲集。歸至南潯舟中，夜夢松雪翁來謝，面圓而白，鬑鬑有鬚，身著藍衫，一如曩時在畢澗飛員外家所見松雪自繪小像者。醒而異之，乃作詩曰：「北海追魂迹已陳，公來入夢又何因。燕臺一宦原如寄， 【 公與中峯札云：「一官如寄。」】 鴻蹟千年自有真。爭說畫禪成獨絕，但言書法亦誰倫。雌黃卻恠華亭老，不肯從公步公後塵。」蓋董華亭一生評論松雪，至老年則漸漸服膺，乃知松雪之書未易言也。

　　○夢神狡獪

　　大凡人心地不寧，則多夢語，又云日之所思，夜之所夢。余生平無妄想心，而所夢者，皆非所思也，豈夢神故作狡獪，以揶揄弄人耶？一夕夢至一處，宛如舊遊，高門大戶，樓閣巍然。一童子出，驚喜曰：「主公回矣。」忽見僕從如雲，左右環列，入堂內則姬妾滿前，擁夫人出見，謂余曰：「兩子入京考試，尚未歸家，自君之出，所喜得三孫，闔家康安，豈非幸事！」遂入內室，見金銀如山，若比今之藩庫，尤為充裕。有五六大櫃，啟視之，皆珠玉寶器，無暇賞玩。又一櫃皆貯古錢，如齊吉貨、太公九府錢，以至兩漢、六朝錢幣，不下數千百種，既而又見唐、宋各監所鑄之錢，中有年號　從未經見者。正欲翻閱洪遵泉志及宋史食貨志為之考訂源流，忽聞外堂人聲甚沸，一老僕飛報曰：「兩郎君皆中鼎甲矣。」銅鉦數聲，夢為之醒，悵然於枕上者久之。又一夕，夢與中貴人坐，坐上皆列寶器及唐、宋名人書畫圖籍，有玉鴛鴦一對，高二尺許，瑩白如雪，中貴人謂余曰：「此連城璧也。」余取視之，失手落地，分為數片。中貴人聲色俱厲，余亦跼蹐不安，跪謝曰：「願賠還。」乃取家產及所愛書帖悉賣之，不足，又乞舊好張羅借貸，莫有應者，自此大困，飢寒交迫，妻子亦鳩形鵠面，不堪屬目也。乃竊自念曰：「人生至此，尚何足言，吾聞世上事有真有夢，若真也，願速死；若夢也，願速醒。」頃之，果夢也。余嘗有詩云：「人生如夢幻，一死夢始醒。何苦患得失，擾擾勞其形。」李青蓮云：「處世若大夢。」為千古達人語，特未言夢之醒耳。

　　○和神國

　　幽怪記載李元之嘗夢往和神之國，如死者數日而復生。見其國人壽皆一百二十歲，皆生二男二女，與鄰里為婚姻。地產大瓠，瓠中有五穀，不煩人栽種而實。水泉皆如美酒，氣候常如深春，樹木葉皆綵綠，可為衣襟云云。余每有此論，吾輩若能在此國作百姓，則何有於功名富貴、謀衣謀食事耶！雖羲皇上人不是過也。乃作詩云：「欲買青山願未成，心頭萬緒任縱橫。何時夢到和神國？無事縈心過一生。」

　　●叢話二十三　雜記 【 上】

　　三教
　　兄弟和家之肥
　　天人異論
　　情
　　可知
　　戒殺放生
　　徒陽運河
　　不可少
　　讀萬卷書行萬里路
　　廿一經
　　蔣都督
　　父子大拜
　　席宗玉
　　率由舊章
　　峨嵋老僧
　　修志
　　八體
　　性恭謹
　　袁簡齋
　　蘇東坡生日會
　　改嫁
　　金石文字
　　算盡錙銖
　　布衣可貴
　　南北氣候
　　水倉
　　大歸四事詩
　　吴書敳
　　朱文正公逸事
　　易于傳播
　　福慧庵
　　紅白盛事
　　詁經精舍
　　畢
　　茂林
　　茝香校書
　　楊婉春
　　趙梅卿
　　定數
　　苓巴雞
　　機神廟
　　鳥槍打雨
　　五雲
　　換棉花
　　刺史新聞
　　刑罰不中
　　奇案
　　富賊貴賊
　　經訓堂帖
　　悟情
　　裹足

　　○三教

　　或問儒釋道何以謂之三教？余答之曰：「天地能生人而不能教人，因生聖人以教之，聖人之所不能教者，又生釋道以教之，故儒釋道三教，並行而不悖，無非教人同歸於善而已。孔子曰『中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也』。蓋聖人之教，但能教中人以上之人，釋道不能教也；釋道之教，但能教中人以下之人，聖人亦不能教也。」紀曉嵐相國有云：「帝王以刑賞勸人善，聖人以褒貶勸人善，刑賞有所不及，褒貶有所弗恤者，則佛以因果勸人善。」頗與余言相合。今為儒者，不知仁義；為釋者，不知慈悲；為道者，不知清靜，惟與利是圖，則天地亦無如之何矣。
　　先君子養竹公有言曰：「以雪為白，以墨為黑，常人之見也。雪可化黑，墨可化白，聖人之見也。雪即是黑，墨亦是白，道家之見也。白者非雪，黑者非墨，佛家之見也。常人之見實，聖人之見大，道家之見奧，佛家之見空，此三教之分也。」

　　○兄弟和家之肥

　　天地開闢，即有九州，九州之君，皆天所生，天之視君，猶諸子也。諸子和，則天下治；諸子不和，則天下亂。伊古以來，事莫妙於堯、舜之遞傳，尚有嫌乎？湯武之革命，雖曰順應，實起爭端，爭端一生，天下反覆，只弟不和，一家反覆，故致中和則萬物育，兄弟和則家之肥也。

　　○天人異論

　　金正希先生云：「聖賢所自信者天命，而人事則未敢必也。」蔣雉園先生云：「有不可知之天道，無不可知之人事。」家竹汀宮詹曰：「兩先生皆通儒也，其言異，其旨一。夫子曰：『不尤人』，人事可必乎？又曰『不怨天』，天道可知乎？」

　　○情

　　天地不可以無情，四時萬物皆以情而生；人生不可以無情，三綱五常皆以情而成。推而廣之，風雲月露，因人而情；山川草木，因人而情。聲色可以移情，詩酒可以陶情，情之所感，寢食忘焉；情之所鍾，死生繫焉。然則情也者，實天地之鎖鑰，人生之樞紐也。然情有公私之別，有邪正之分。情而公，情而正，則聖賢也。情而私，情而邪，則禽獸矣，可不警懼乎！

　　○可知

　　兄弟不和，婦女作主，几席生塵，飲食無度，一家之事可知矣。官吏相蒙，奴僕執柄，是非倒置，惟利是圖，一國之事可知矣。仁義不施，廉耻道喪，神人交怨，災異疊生，天下之事可知矣。

　　○戒殺放生

　　孟子曰：「惻隱之心，人皆有之。」戒殺放生，尤惻隱之至者也。然而天下皆戒殺，則禽獸將為人害矣；天下皆放生，則人將為禽獸役矣。要之扶危濟困，是君子之存心；而救蟻埋蛇，亦仁人所並用，則亦何必戒殺，何必放生哉！究為釋子之慈悲，而非聖人之仁義也。

　　○徒陽運河

　　今丹徒、丹陽百里之間，為江潮淤墊，舟楫難行，每到漕船回空之後，輒兩頭打壩，僱夫開濬，每年所費不貲。而一經水淺，不特不通漕運，而商船亦以阻塞，至於物價騰貴，行路咨嗟，而莫可如何也。盍請當事抽分開濬之費，為造船百餘隻，計口授食，以備不虞。水淺則藉以撥糧，糧過則取以載土過江，棄於瓜步之下，不久成田，招民耕種。而徒、陽兩縣之閘，以時啟閉，不使長開，行之五年，必有大效。

　　○不可少

　　鹽米為斯民之食用，不可少也，鹽無稅，則私販絕蹟；米無徵，則市價自平。官吏為斯民之父母，不可少也，官能清，則寃抑漸消；吏能廉，則風俗自厚。

　　○讀萬卷書行萬里路

　　語有云「讀萬卷書，行萬里路」，二者不可偏廢，然二者亦不能兼。每見老書生矻矻紙堆中數十年，而一出書房門，便不知東西南北者比比皆是。然紹興老幕，白髮長隨，走徧十八省，而問其山川之形勢、道里之遠近、風俗之厚薄、物產之生植，而茫然如夢者，亦比比皆是也。國初魏叔子嘗言人生一世間，享上壽者，不過百歲；中壽者，亦不過七、八十歲，除老少二十年，而即此五六十年中，必讀書二十載，出遊二十載，著書二十載，方不愧「讀萬卷書，行萬里路」者也。

　　○廿一經

　　昔人以六經而廣為九經，又廣為十三經，其意善矣。近金壇段懋堂先生又言當廣為廿一經，取禮益以大戴，春秋益以國語、史記、漢書、資治通鑑，又謂周禮六藝之書，爾雅未足以當之，當取說文解字、九章算經、周髀算經三種以益之。庶學者誦習佩服既久，于訓詁名物制度之昭顯，民情物理之隱微，無不瞭如指掌，無道學之名，有讀書之實。其說甚新。

　　○蔣都督

　　長洲蔣龍江都督守皖江時，王師已下金陵，不日將至，痛哭曰：「天乎！不可為矣。」乃召妻妾子女於廳事前，諭之曰：「吾以匹夫受天子厚恩，國亡與亡，死復何憾，若輩盡為俘矣。」妻王夫人進曰：「臣既死君，妻亦死夫，理之當然者。」妾七人言亦如之。次子傳、三子祖皆曰：「父為忠臣，兒敢不學孝子耶！」二女與未婚媳趙氏曰：「願吾門全忠孝節義也。」乃積薪縱火，闔門燒死。都督顧視灰燼，提刀而出，巷戰經日，猶殺四十餘人，旋自刎。是時公胞姪珍，官蘇州遊擊，亦遇敵亡，事與周將軍遇吉一門盡節事相類，為千古不可磨滅者。國朝乾隆四十一年，詔旌勝朝殉節諸臣，都督已予謚忠烈，詳明史矣。而其隨從殉節者共十四人，俱遵旨入祀忠義、節孝二祠，而志乘闕焉，特記於此。

　　○父子大拜

　　本朝父子大拜者有四家，桐城張文端公英，次子文和公廷玉；常熟蔣文肅公廷錫，子文恪公溥；無錫嵇文敏公曾筠，子文恭公璜；諸城劉文正公統勳，子文清公墉也。其父子俱為一品者，海寧陳清恪公詵為禮部尚書，子文勤公世倌大拜；錢塘徐文敬公潮為吏部尚書，子文穆公本大拜；富陽董文恪公邦達為禮部尚書，子文恭公誥大拜。

　　○席宗玉

　　國初吾鄉羊尖鎮有席宗玉，慷慨尚義，遠近稱為長者。崇禎十六年冬，忽有如臯李元旦攜其母許、其妻姚並子女僮僕輩悉投奔於宗玉。元旦係大冢宰大生之子，官詹事府少詹，許係大學士許穀女，姚係癸未探花永言女也。元旦贈宗玉詩云：「君豈蓬蒿侶，龍蛇偶寂寥。霜搖三尺劍，月冷數聲簫。疏竹成幽徑，荒廬接小橋。家貧還甚俠，車蓋敢相招。疇昔怨離歌，前宵來渡河。那堪芳草路，只送馬蹄過。烽燧殊方滿，星霜客鬢多。願期春色裏，同剪北窗蘿。已駕寒江楫，還為卒歲留。老慈牽嫂袂，稚子曳君裘。候雁常虛帛，呼天欲寄愁。即今空汗漫，不復似依劉。每成別後夢，即撿隔年書。天地情難老，江湖淚有餘。寒雲生舊榻，落日憶空廬。滿目交遊盡，思君總不如。」其明年三月，聞思陵崩，遂大哭辭去，回如臯，闔門殉難。時有義士柏仲祥者，一日能行三百里，負元旦子祥官而逃，不知置何處。仲祥後被獲，死南京。嗚呼！自古聖帝明王皆以民為邦本，而至於此極耶！故民貴而官賤，則天下治；官貴而民賤，則天下亂；官貴而民貴，則天地開；官賤而民賤，則天地閉矣。

　　○率由舊章

　　大凡處事，不可執一而論，必當隨時變通，斟酌盡善，乃為妙用。余嘗論「率由舊章」一語，不知壞盡古今多少世事，有舊章之不可改者，有舊章之不可不改者。至如吾鄉之北望亭橋，今改為豐樂橋，南堍為無錫所轄，北堍為金匱所轄。嘉慶二十年將重建時，諸鄉民原請造縴路，以便往來舟楫，錫令韓君履寵因問諸鄉民，向來有否？曰：「無之。」韓曰：「然則率由舊章可也。」而監造之紳衿華鳳儀輩，因人碌碌，亦不與韓君辯，將陋就簡，數月而成。每遇西北風，其流直衝，無有約束，覆舟殞命者，一歲中總有數次，此「率由舊章」之誤事也，可畏哉！

　　○峨嵋老僧

　　江陰朱中丞勳以佐貳起家，官至陝西巡撫，賞戴花翎。先是中丞誕生時，適有老僧在門首化齋，告其家曰：「聞即刻公喜生一相公，此兒將來當大貴，六十年後或可於長安相遇也。」道光初年，朱正在陝西，偶有差役以事入峨嵋，遇此僧。僧曰：「有一書煩為我寄朱大人，我尚知其誕生時也。」差回省城，不敢投，禀之長安令，啟其書，無他語，令為轉呈，但言今年某月某日當束裝北上。果於是日得旨，召入京師，以四品京堂用。

　　○修志

　　郡縣之有志，猶國之有史，家之有譜也。書因革之變，掌褒貶之權，發幽潛之光，垂久遠之鑑，非志之不可。然志之有二難焉，非邑人則見聞不親，採訪不實，必至漏略；如邑人而志邑事，則又親戚依倚，好惡紛沓，必至濫收。沒其所有則不備，飾其所未有則不實，此其所以難也。
　　凡重修府州縣志，無論文章鉅、公縉紳三老，總不可以涉手，以其易生叢謗也。蓋修志與修史同一杼柚，作文難，評文易，吹毛求疵，文人惡習，試觀諸史如史記、漢書，雖出馬、班之手，尚不能無遺議，況他人邪！
　　嘉慶十九年，余與修高郵州志，將刻成，署曰嘉慶高郵州志，州中諸縉紳見之譁然，以為不通，仍去「嘉慶」二字。余笑謂州刺史馮椒園曰：「吾見元和郡縣志、元豐九域志、乾道臨安志、乾道毘陵志、淳熙三山志、紹熙雲間志、嘉泰會稽志、嘉定赤城志、寶慶四明志、景定建康志、咸淳臨安志、至元嘉禾志、大德昌國州圖志、延祐四明志之類，不可枚舉，豈諸縉紳亦以為不通耶？少所見多所怪也。」
　　吾邑無錫之名，始見於史記東越列傳；無錫名縣，見於漢書地理志；無錫有志，始於元人王仁輔。一修於景泰馮擇賢，再修於弘治吴鳳翔、李舜明，三修於萬曆秦子成。本朝康熙二十九年，鄉先正秦對巖、嚴蕅漁兩先生修之，乾隆十六年浦二田、華劍光兩先生又修之。嘉慶十七年，少司寇秦小峴先生又修之。頗將舊志刪改，且懶於採訪，凡鄉間所有人物節孝概行疏略，頗不滿於邑中。余因請之司寇，閱新志所未載者，為採錄一編，名曰梁溪補志存稿，以俟後來云。
　　道光五六年間，余擬修虎邱志，有一縉紳曰：「錢某並非本地人，何勞涉筆耶？」余聞之而止，夫虎邱一區，無關緊要，而尚遭人謗，其他可知。案虎邱志始於明洪武初王仲賓，久已失傳，重修者為松陵周安期，再修於婁東顧湄，元和令周岐鳳又修之，震澤任兆麟又修之，皆非本地人也。

　　○八體

　　秦書有八體：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。今世所傳亦有八體：一曰鐘鼎文，薛尚功鐘鼎款識是也。二曰秦篆，泰山琅邪臺刻石是也。三曰秦隸，兩漢金石器物款識是也。四曰漢隸，東京漢安以後諸碑是也。五曰鍾隸，上尊號奏、受禪、孔羡碑是也。六曰真書，六朝、隋、唐諸碑是也。七曰行書，蘭亭與集王聖教序是也。八曰草書，二王帖書譜是也。

　　○性恭謹

　　余有老友徐翁長，出門曾見山陰何恭惠公煟為河南巡撫時，性恭謹，每得各省同寅親友公文書啟，命僕開函時，必起而拱立，兩手捧誦，誦畢，然後坐，及答書亦必拜而後發，其誠如此。公子裕成亦任河南巡撫，然不及乃翁矣。

　　○袁簡齋

　　袁簡齋先生一生不信釋氏，每遊寺院，僧人輒請拜佛，先生以為可厭，乃自書五言四句於扇頭云：「逢僧必作禮，見佛我不拜。拜佛佛無知，禮僧僧見在。」似深通佛法者。又先生一生不講說文，一日宴會，家人上羊肉，客有不食者。先生曰：「此物是味中最美，諸公何以不食耶？試看古人造字之由，美字從羊，鮮字從羊，善字從羊，羹字從羊，即吉祥字亦從羊，羊即祥也。」滿座大笑，似又深通說文者，皆可以開發人之心思。

　　○蘇東坡生日會

　　畢秋帆先生自陝西巡撫移鎮河南，署中築嵩陽吟館，以為燕客之所。先生於古人中最服蘇文忠，每到十二月十九日，輒為文忠作生日會。懸明人陳洪綬所畫文忠小像於堂上，命伶人吹玉簫鐵笛，自製迎神送神之曲，率領幕中諸名士及屬吏門生衣冠趨拜，為文忠公壽，拜罷張宴設樂，即席賦詩者至數百家，當時稱為盛事。迨總督兩湖之後，荊州水災既罷，苗疆兵事又來，遂不復能作此會矣。嗚呼！以公之風雅愛客，今無其繼，而沒後未幾，家產籍沒，子孫式微，可慨也已。

　　○改嫁

　　改嫁之說，袁簡齋先生極論之，歷舉古人中改嫁之人，若漢蔡中郎女文姬改嫁陳留董祀。新唐書諸公主傳，其改嫁者二十有六人。又權文公之女改嫁獨孤郁，其實嫠也。韓昌黎之女，先適李漢，後適樊宗懿。范文正公之子婦，先嫁純禮，後適王陶。文正母謝氏，亦改適朱氏。陸放翁夫人為其母太夫人之姪女，太夫人出之，改嫁趙氏。薛居正妻柴氏，亦攜貲改嫁。而程伊川云婦人寧餓死，不可失節，乃其兄明道之子婦亦改嫁，不一而足。余謂宋以前不以改嫁為非，宋以後則以改嫁為耻，皆講道學者誤之。總看門戶之大小，家之貧富，推情揆理，度德量力而行之可也，何有一定耶？沈圭有云：「兄弟以不分家為義，不若分之以全其義；婦人以不再嫁為節，不若嫁之以全其節也。」

　　○金石文字

　　金石文字，雖小學之一門，而有裨於文獻者不少，如山川、城郭、宮室、陵墓、學校、寺觀、祠廟，以及古蹟、名勝、第宅、園林、輿圖、考索，全賴以傳，為功甚鉅。而每見修志秉筆者，往往視為土苴而棄之，真不可解也。王蘭泉司寇為金石萃編一書，有與諸史互異，輒以證之，此深於金石者也。孫淵如觀察嘗言：「吾如官御史，擬請旨著地方官吏保護天下碑刻。」此癖於金石者也。

　　○算盡錙銖

　　每日費用，雖小不苟，所以惜物力、謹財用也。蘇州人奢華糜麗，寧費數萬錢為一日之歡，而與肩挑貿易之輩，必斤斤較量，算盡錙銖，至於面紅聲厲而後已。然所便宜者，不過一、二文之間耳，真不可解也。相傳沈歸愚尚書貧困時，鮮於僮僕，每早必提一筐自向市中買物，說一是一，從不與人爭論，諸市人知其厚道，亦不敢欺。彼時尚有古風。

　　○布衣可貴

　　嘉慶己巳歲七月，余在京師，英煦齋相國家有筆墨事，嘗招余住澄懷園之近光樓。時公為戶部侍郎兼副提督，同寓者為席君子遠、姚君伯昂兩編修也。一日五鼓天未明，大雨如注，聞雞人傳唱聲，知公已早到宮門矣。兩編修聞之，亦急具衣冠，冒雨入朝，不遲晷刻。余時正高臥枕上，朦朧謂兩編修曰：「吾今日始知布衣之可貴也。」

　　○南北氣候

　　故老嘗言，大江以北，麥花晝開；大江以南，麥花夜開，總未留神察看。嘉慶七、八年間，偶見麥花皆晝開，殊不信。一老農曰：「麥花自國初以來，俱如舊說，其晝開者，始於嘉慶初年。」蓋由南北氣候日轉，猶之北方產梨、棗、瓶果之屬，今南方亦有之；南方產薑、蓮、慈菰、荸齊之屬，今北方亦有之。余於乾隆壬子，始入京師，夏間蚊蟲絕少，至嘉慶十三、四年六、七月內，每到垂晚，則蚊聲如雷矣。

　　○水倉

　　揚州有余觀德者，人頗豪俠。乾隆五十九年四月，新城多子街一帶，不戒於火，延燒達旦，觀德率衆撲救甚力，因創為水倉，起名甚新。其法在鬧市中距河較遠處，買地一區，前設小門，後為大院，置水缸數十百隻，貯以清水，設有不虞，水可立至，此良法也。余友孫春洲嘗作門聯云：「事有備而無患，門雖設而常關。」自余觀德創後，揚州城內隨處皆置水倉，惜其法不行於蘇、杭之間耳。

　　○大歸四事詩

　　蓮池大師臨終時有詩云：「病藥兩非何足辨，死生雙幻不須忙。」真達者之言也。余嘗見雲間張文敏公照有小冊蠅頭細書，上題曰「大歸四事詩」，殊妙。四事者，衣衾棺槨也。今錄於此：「兒女千行淚點污，著來寒暖不關膚。誰能立地明三事，漫說升天重六銖。翠袖明璫長已矣，繡裳命卷更何如。早知一向為黃土，虛費區分紫與朱。 【 衣。】 越紵吴綾細剪裁，千條百結裹枯骸。閨中繡滿梵王字，原上飛成鬼伯灰。不許鴛鴦棲並翼，任他蝴蝶夢千回。恰如旅客和衣睡，欹枕鰥鰥子夜來。 【 衾。】 誰信千年永不開，徒教骨肉隔黃埃。收回天上三春艷，蓋盡人間一石才。水土幾番灰卻了，山林又復釜斯來。還愁仙骨埋難盡，碧落殷勤選玉材。 【 棺。】 雙手卷然髹沐餘，朅來小有洞天居。渾如護惜加窮袴，莫是隄防用檻車。螻蟻一生忙不定，牛羊他日此相於。漆園再向枯髏語，為問王孫意底如。 【 槨。】 」

　　○吴書敳

　　吴江吴茝堂先生，名燮，乾隆丙辰，嘗舉博學鴻詞科，不遇，浮沈諸生中，年七十餘，無家室，宿食紫陽書院。後輩輕薄，腸肥腦滿，視茝堂如怪物，無與言者。一日書院課期，蘇州太守孔公名傳炣點名及茝堂，茝堂趨而前，與太守執手問好，太守怒曰：「汝一老諸生，太無禮節，敢與我抗禮耶！」茝堂遂挺立慢駡曰：「汝父與我同舉鴻博科，汝尚在子姪行，豈有孔門子孫而輕視長者乎？」太守大駭，詢之他人，知其實，跼蹐謝罪，人稱為吴書敳。

　　○朱文正公逸事

　　朱文正公相業巍巍，莫不稱為正人君子，待人接物，必恭必敬，晚年益自刻厲，宏獎人材，後輩門生仰之如泰山北斗。一日有通家子某，欲晉謁，閽人辭以請客，問請何人，閽人曰：「昨日請老師父執及前輩，今日請同年同寅，皆已故者。」某駭然，問其禮，每一席設五六位不等，椅坐上書某名某公，以尊卑分次序，而自居末座，衣冠肅然，坐定，命僕行酒上菜上飯上茶，一如生人，祭畢，則送諸門外。如是者三日，莫知其故也，越月而薨。

　　○易于傳播

　　畢秋帆先生為陝西巡撫重修馬嵬驛，伊墨卿太守在惠州重修朝雲墓，陳雲伯大令在常熟重修河東君墓，皆民事之不甚急者，而易于傳播，人人樂道之何耶？如阮雲臺宮保提學山東重修鄭康成祠，於浙江重修曝書亭，巡撫江西重修玉茗堂；唐陶山方伯令吴時重修桃花庵；林少穆中丞為杭嘉湖道重修放鶴亭；陶雲汀制府、梁茝林方伯在蘇州重修滄浪亭，并肇建五百名賢祠及梁伯鸞祠；孫淵如觀察在山東重修閔子墓，並訪義士左伯桃、羊角哀墓於范縣之義城寺東，則又在畢秋帆諸公上矣。

　　○福慧庵

　　余舊居之東有福慧庵者，地頗幽閴，又謂之靜室，有蓮華域、憩雲窩、文昌閣諸勝，國初有杲道人來卓錫於此。道人名圓通，相傳為崇禎某科進士，文章書畫，無所不長，至於雕文刻鏤，皆親自製作，良工見之縮手。嘗手寫蓮華經七卷、楞嚴經十卷，而葡萄一幅，尤為絕作，隱然以溫日觀自命。余少時讀書庵中，嘗披閱之。辛巳秋日，偶過圓公塔院，題壁二首云：「艱難心事總成灰，師自紅羊劫裏來。收束儒書歸佛剎，獨持禪悅老巖隈。空門安用雕龍手，舉世誰憐吐鳳才。留得葡萄遺墨在，焚香展讀不勝哀。」「廿年不到憩雲窩，殿屋蒼涼絆薜蘿。拂面紅塵成底事，滿頭白雪又來過。窮通有命憑誰問，福慧難兼奈老何。禮罷遠公舊時塔，數聲清梵莫雲多。」

　　○紅白盛事

　　蘇、杭之間，每呼婚喪喜慶為紅白事，其來久矣。乾隆六十年冬，阮雲臺先生以詹事府正詹提督浙江學政，旋有旨擢內閣學士兼禮部侍郎。其明年，正續配夫人孔氏為衍聖公胞姊，公館在錢塘門外，先生乘八座行親迎禮，鹵簿鼓吹填塞道路，杭城內外士民婦女觀者以數萬計。是年秋，孫補山先生靈柩由廣西賜葬錢塘，奉旨入城，輿馬之盛，執事之多，從來未有。其上一年，富陽董相國丁邴太夫人憂，從京師扶柩歸里，自鎮浙將軍、都統、巡撫、鹽政、司道以下暨合郡縉紳皆素衣跪送，而滿城兵甲侍從，旌旆飛揚，自江頭至六和塔，直接秋濤宮，分列皆滿。蕭公福祿，其先本回部人，為狼山鎮總兵官，年已七十二，忽然喪耦，尚欲續弦，久之無有應者。嘉興馬姓亦是教門，有閨女年三十八，尚未字人，早擬守貞，以終其身矣。至是蕭來求親，女私念曰：「壻年雖老，究屬二品官，一嫁便作夫人，較守貞不字老苦於空房，自為優也。」欣然願嫁，擇日成婚。未期月，蕭公陞浙江提督，與夫人赴任，道出嘉興，行歸寧之禮。旌旗輿馬，笳鼓喧闐，自參將以下與標兵三千餘人皆披甲掛刀，排列成行，跪迎於西城門外，觀者萬人，咸為歎羡。吴門韓旭亭公與潘榕臯農部及其弟雲浦公，皆八十稱觴。旭翁以子崶貴，封光祿大夫、刑部尚書；雲翁以子世恩貴，亦封光祿大夫、戶部尚書，俱蒙欽賜壽杖、福字、荷包等物，榮耀鄉閭。而榕臯嗣君世璜亦鼎甲，稱觴之日，數郡畢至，胞姪殿撰公世恩、中翰公世榮俱侍左右，晉接賓朋，此皆紅白事之最盛者也。

　　○詁經精舍

　　嘉慶初年，揚州阮雲臺先生一為浙江學政，兩為浙江巡撫，於西湖聖因寺旁設詁經精舍，選諸生中經學修明通於一藝者，習業其中，有東京馬融氏之遺風。余每遊湖上，必至精舍盤桓一兩日，聽諸君議論風生，有不相能者，輒訬攘面赤，家竹汀宮詹聞之，笑曰：「此真所謂洙泗之間，齦齦如也。」其精舍中肄業諸生，則有洪頤煊、洪震煊、徐養源、徐養浩、陳鴻壽、陳文杰、胡敬、徐熊飛、吴東發、汪嘉禧、孫同元、趙春沂、趙坦、范景福、何蘭汀、徐鯤、丁子復、李遇孫、金廷棟、陶定山、張鑑、沈濤、周聯奎、顧廷綸、邵葆初、蔣炯、李方湛、吴文健、陸堯春、朱壬、湯錫蕃、王仁、朱為弼、何起瀛、錢林、張立本輩凡三十餘人，為一時之盛。及先生還朝，諸生皆散去，或仕或不仕，近且彫落作古人者，又不一其人矣。

　　○畢

　　唐杜牧之夢改名畢而卒，宋鄒忠公夢道君賜筆而卒，蓋畢字古人已有忌之者。畢秋帆尚書名沅，為兩湖總督，八年忽以事降調山東巡撫，心竊喜之。未幾仍復兩湖之任，遂愀然不樂，謂人曰：「吾將終老於斯乎？」已而，苗匪起事，領兵堵禦，沒於當陽。乃知姓名亦有忌諱焉。

　　○茂林

　　族弟槃溪家有一青衣名茂林者，滕姓，湖南辰州府滕家堡人，係武世家，族中有十三武舉兩進士。自言嘉慶元年，苗匪滋事，福大將軍督師，一夕有苗千餘人來撲官軍，官軍急號救於滕氏，立率父兄子弟持器械出佐官軍，殺苗數百人，苗遁去，將軍以為功，題陞十餘輩。不數日，苗知為滕氏兵，遂約數千人直殲滕氏，滕氏亦號救官軍，官軍皆不應，無一人出者，此堡遂成瓦礫場，茂林其遺孤也。余時寓息園，聞其語，為歎息者久之。

　　○茝香校書

　　茝香校書者，本舊家子，長洲人，能畫工詞曲。其父某曾為府司馬。父沒後，與母獨居，遂落籍。余嘗有詩云：「鸞飄鳳泊尋常事，一墮迷樓最可憐。」又云：「見卿惟念南無佛，安得開籠放雪衣。」蓋惜之也。後為鴇母凌虐，憂鬱成疾，不知其所終。

　　○楊婉春

　　庚申六月十二日，余出都從潞河歸櫂，有楊氏女婉春者，蘇州人，年十五，善言笑，在某王府度曲，將附余舟，余以同鄉誼弗卻也。行至泇河，適逢七夕，婉春乃言曰：「今夕當唱唐明皇拜月一曲。」其聰慧如此。遂命僕人吹笛和之，歌聲嘹亮，聽者莫不淒然，因書三絕句為贈，云：「泇河水碧鷺雙飛，人到良期心事違。賴有盈盈年十五，能令秋客坐忘機。」「客裏年華去若馳，撫今追昔不勝悲。聽卿一曲長生殿，想見開元全盛時。」「銀河有影度窗紗，烏鵲無心踏彩霞。同是孤舟淪落客，不知好夢屬誰家。」

　　○趙梅卿

　　「白璧千雙珠作闕，金釵十二玉為裾。人間多少繁華夢，比到梅花總不如。」此王惕甫學博詩也。道光乙酉年，蘇州閶門外有妓趙梅卿，素未著名，吴江周蓉裳見之，大為賞識，戲書此詩於梅卿扇上，自是聲價十倍，車馬盈門。

　　○定數

　　乾隆十二年秋，東北風起，海水大上，南人謂之海嘯，漂沒人民屋舍無算。有一人既溺於水矣，忽有一紅面者挽之，曰：「此吾家人也。」不一二年，火起寢室，其人燒死，始知紅面者是火神也。又壬寅六月立秋日，沿海崇明、寶山、福山一帶亦海嘯，死者無算。有老婦年八十二歲亦死此厄，生時自言海嘯已經七次，俱得救援，至此而仍溺於水。又蘇州葉某者，性迂拙，一無所能，其父死，既無產業，且有逋負。葉終日不樂，屢欲尋死，或獨宿於枯廟，或時走於荒墳，欲投井則有人救之，欲自經則有人解之。遂投入太湖，忽見朱衣人持挺驅之，得達彼岸，適遇其戚送以歸。葉自述如此，而人亦謂歷經諸難不死，將來必有後福。居無何，竟竊刃自戕。昔晉惠公死於高梁，卜者先知，周亞夫餓蛟入口，卒死於獄。乃知人之死於水火，命之短長俱有定數。

　　○苓巴雞

　　吾邑瘍醫竇西巖之父，少時在金陵以千錢買蜀賈苓巴子三升，已用其半，曝於庭，為家畜白雞啄食之，雞日漸高大，金胸翠翼，雪羽朱冠，鮮妍五彩，巨過於鵝而高倍之，人不識為雞也。人來觀者如市，膏藥遂大售，日進千錢，子孫溫裕者三世。

　　○機神廟

　　機杼之盛，莫過於蘇、杭，皆有機神廟。蘇州之機神奉張平子，不知其由，廟在祥符寺巷。杭州之機神奉褚河南，廟在張御史巷。相傳河南子某者，遷居錢塘，始教民織染，至今父子並祀，奉為機神，并有褚姓者為奉祀生，即居廟右。余於戊辰歲為阮雲臺中丞書褚公廟碑記，因悉其事。按唐時以七月七日祭機杼，想又以織女星為機神也。

　　○鳥槍打雨

　　嘉慶元年，苗人滋事，上遣福公康安提兵征討。時值四五月，霖雨間作，無一日晴者。福公憂之，命道士祈晴，不應。乃遣鳥槍兵向天而開，始放日光，隔數日雖開槍，亦不應也。此余弟子楊生補帆在軍中親見其事。聞甘肅省每遇陰霾致損田禾，須開鳥槍打散，亦此意也。

　　○五雲

　　五雲者，丹徒王夢樓太守所蓄素雲、寶雲、輕雲、綠雲、鮮雲也。年俱十二、三，垂髫纖足，善歌舞，余時年二十五、六，猶及見之。越數年，五雲漸長成矣，太守惟以輕雲、綠雲、鮮雲遣嫁，攜素雲、寶雲至湖北送畢秋帆制府，審視之，則男子也。制府大笑，乃謂兩雲曰：「吾為汝開釋之。」乃薙其頭，放其足，為僮僕云。

　　○換棉花

　　余族人有名焜者，住居無錫城北門外，以數百金開棉花莊換布以為生理。鄰居有女子，年可十三、四，嬌艷絕人，常以布來換棉花，焜常多與之，並無他志也。不二、三年，焜本利虧折，遂歇閉，慨然出門，流落京師者十餘載，貧病相連，狀如乞丐。一日行西直門外，忽見車馬儀從甚盛，有一綠幃朱輪大車，坐一女珠翠盈頭，焜遙望不敢近，其女見焜亦注目良久，遂呼僕從召至車前曰：「君何至此也？」焜已不識認，渾如夢中，唯唯而已。遂命從者牽一馬隨之入城，至一朱門大宅，見其女進內宮門去，蓋某王府副福晉也。頃之，召焜進，謂之曰：「余即鄰女某人，向與君換棉花者，感君厚德，故召君。」因認為中表兄妹，出入王府。三、四年間，焜得數千金，上館充謄錄生，以議敍得縣尉，旋陞內黃縣，擢直隸河間府同知，署太守印篆。此乾隆初年事。

　　○刺史新聞

　　有某州刺史者，故賊也。先是壬子癸丑間，有雲南劉某入京謁選，隨一僕住驢馬市，篋中頗裕。有同寓客知之，故與僕善，殷勤異常，僕偶出，客必為其主左右之，較僕尤為周慎，劉甚感。未一年掣籤得縣丞，分發河南，客大喜，詭曰：「小人有胞弟在河南藩署當門上，擬隨老爺同行可乎？」劉亦喜，乃束裝，雖僮僕之親，無以過也。行至邯鄲，劉忽病痧，一日死，僕與客俱大哭，抱持殯殮，寄棺古寺中。客忽向僕曰：「吾兩人所恃者主人耳，今主人死，尚復何言。雖然，有計焉，幸篋中憑文在，吾為官，爾為官親，誰復知之耶？」遂與僕行。未渡河，僕又死，客抵省中，祗一人耳。乃繳憑，未匝月，委署某縣丞，獲巨盜有功，題陞知縣，乃改名。不數月，屢獲盜，連破七案，又陞某州刺史，以良能稱。一日有探差來報云，探得州境百里外某鋪，有夫人自雲南來，隨一弟曰舅爺，早晚將抵署矣。刺史佯喜，即遣兩妾前迎，詢其所來。妾還報曰：「太太衣履甚破，行囊亦罄竭矣。」刺史急取衣飾滿一箱，白金百餘兩，仍遣兩妾前為開發路費，且曰某日最良，可以進署。復以白金二百兩與舅爺，辭以署齋甚窄，斷不能款留，請即回滇，命一差送之。越四五日，刺史命僕從執事鼓吹人等接太太入署，而刺史託故他往，謂家人曰：「今夜回衙恐遲，爾等勿伺候，宜早息，僅留一嫗守內宅門可也。」至三更時始回署，而直入夫人之室，諸妾婢僕皆早睡，但聞主人進房，切切私語而已。後二年正月，有老僧踵轅門，適刺史回署，遙拱手曰：「僧與大老爺別二十年，今為大官矣。」刺史懼，不與言，使家人許其三千金，僧不允，謾罵曰：「汝今逃避何處去耶？」蓋此僧是名捕也。刺史急吞金死，而劉夫人亦為殯殮，寄棺於某寺，而與兩妾收拾行李，積蓄萬餘金，同歸雲南，車輛甚多。

　　○刑罰不中

　　自古來官家辦命案，莫不舍重就輕，輒引尚書「罪宜惟輕」一語，或者曰：「實刑罰不中耳。」

　　○奇案

　　余友陳春噓大令嘗官盛京錦縣知縣凡八、九年。有一案甚奇，有民家迎娶新娘，已登輿矣，行至數里，忽大風雪不能行，由小路入一枯廟中暫避，誰知風雪更甚，計五日夜不止，至雪晴後，則已二十餘日矣。兩家始通音問，杳無蹤蹟，大為駭異，尋至數日方得之，計兩家隨從男女七十餘人，皆凍餓死。

　　○富賊貴賊

　　吾邑有富翁某開質庫，每到庫中，必於無人處竊小物以為得意，其夥皆知之，以此開銷而向主母索還，以為常也。又虎邱杜開周翁言，有某觀察者，每日必竊他人物一兩件。一日，管門家人有皮馬褂置在籤押房，觀察竊之，家人不敢問，乃推杜翁索之。翁以是問觀察，觀察曰：「不知也。」翁固問，始笑曰：「吾早知爾衣，亦不取矣。」此二人一富一貴，皆犯竊疾，何也？

　　○經訓堂帖

　　乾隆庚戌歲三月三日，余寓畢秋帆尚書樂圃之賜閒堂，時正為尚書刻經訓堂帖，遂取松雪齋所藏蘭亭五字未損本，及唐懷素小草千文，徐季海朱巨川告，蔡君謨自書詩藳，蘇東坡橘頌，陳簡齋詩卷，朱晦庵城南詩，虞伯生誅蚊賦，趙松雪枯樹賦諸墨蹟置諸案頭，同觀者為彭尺木進士、潘榕臯農部、張東畬大令、郭匏雅陸謹庭兩孝廉，彈琴賦詩，歡敍竟日，為一時佳話。尚書歿後，家產蕩然，家人輩搨之為餬口計，可憐也。忽忽三十年，諸公半皆凋謝，卷冊亦已散亡，惟經訓堂帖巋然獨存，金石之可貴如此。

　　○悟情

　　悟情女士姓翁氏，揚州人。其姊雲卿為和希齋大司空側室，和歿後，雲卿殉節，時悟情年十五、六，同在京師，親見其事。忽悟曰：「人生富貴功名，一死便了，又何必作葵藿之傾心，楊花之飄蕩耶！」乃慨然出京，相依京口駱佩香夫人，以守貞自誓。嘉慶甲子十月，余偶過丹徒見之，悟情狀如男子，意氣豪放，善吹簫，能填詞，尤嫻騎射，上馬如飛，一時名公卿皆敬其為人，真奇女子也。後出家為比丘尼，趙甌北先生有詩贈之。

　　○裹足

　　婦女裹足之說，不載於經史，經史所載者，惟曰窈窕曰美而艷，或言領言齒言眉目，從未有言及足者。案太平御覽云，昔製履，男子方頭，婦人圓頭，見宋書五行志。唐六典內官尚服注，謂皇后太子妃青襪舄加金飾，開元時或著丈夫衣靴，則唐時尚未裹足也。雜事秘辛載漢保林吴姁足長八寸，脛跗豐妍，底平趾斂。杜牧詩：「鈿尺栽量減四分。」鈿尺長八寸，減四分為七寸六分。韓渥詩：「六寸膚圓光緻緻。」李白詩：「履上足如霜，不著鴉頭襪。」杜甫詩：「羅襪紅渠艷。」乃青履紅襪，非金蓮之謂也。即大唐新語並國史補亦祗云，馬嵬店媼收得楊妃錦■〈韋幼〉一隻，並不言足之大小也。又唐詩紀事段成式光風亭夜宴伎有醉毆者詩云：「擲履仙鳬起，撦衣蝴蝶飄。」鬥毆時其履可以擲人者，其不小可知。然則裹足之事始於何時？道山新聞云：「李後主窈娘以帛繞足，令纖小屈足新月狀。」唐縞有詩云：「蓮中花更好，雲裏月常新。」因窈娘而作也。或言起於東昏侯，使潘妃以帛纏足，金蓮帖地謂之步步生蓮花。張邦基墨莊漫錄亦謂弓足起於南唐李後主，是為裹足之始。至宋時有裹有不裹。湛淵靜語云：「程伊川先生家婦女俱不裹足，不貫耳。」陶九成輟耕錄謂扎脚始於五代以來方為之，熙寧、元豐之間為之者尚少，此二說皆在宋、元之間，去五代未遠，必有所見，非臆說也。大約此風至金、元時始盛，自此相沿而成俗矣。其足小而銳者，考之於古亦有所出，出於古之舞服。史記云：「臨淄女子彈絃縰足。」又云：「揄修袖，躡利屣。」集解徐廣注云：「利屣，舞屣也。」舞則見屣，舞屣赤色花紋，薄底頭利銳，綴以珠，似即今女人之鞋式也。他如張衡西京賦「振朱屣於盤樽」，許昌賦「振華足而卻蹈」，又文選舞賦、庾信舞賦、顧野王舞賦以及曹植妾薄命詩，簡文帝、昭明太子舞詩俱有言及足者，蓋古者女衣長而拽地，不見足，惟舞見足，故言履言屣也，因知窈娘裹足，乃舞服也。
　　說文尸部屟，履中薦也。吴中古蹟記有西施響屟廊，似即今女人鞋中之高屟，故行步有聲。足之稍大者，欲令使小，則用高屟，言高薦也。今人謂之高底者，非也，要之亦舞服也。古樂府有雙行纏曲，或疑為裹足之證，曲云：「朱絲擊腕繩，真如白雪凝。非但我言好，衆情共所稱。」又云：「新羅繡行纏，足趺如春妍。他人不言好，我獨知可憐。」謝靈運詩：「可憐誰家婦，緣流洗素足。」陶淵明閒情賦：「願在絲而為履，同素足以周旋。」又唐人詩：「兩足白如霜。」夫賦足而言其白、言其素、言其妍，其不纏也可知矣。所謂雙行纏者，乃纏其兩股，非纏其足也。總之婦女之足，無論大小，有高屟無高屟，貴乎起步小，徐徐而行，即焦仲卿詩所謂「纖纖作細步，精妙世無雙」也。若行步蹣跚，醜態畢露，雖小亦奚以為。
　　大凡女人之德，自以性情柔和為第一義，容貌端莊為第二義，至足之大小，本無足重輕。然元、明以來，士大夫家以至編民小戶，莫不裹足，似足之不能不裹，而為容貌之一助也。其足之小者，莫如燕、趙、齊、魯、秦、晉之間，推其能小之道，蓋亦有法焉。凡女子兩、三歲便能行走，四、五歲之間，即將兩足以布條闌住，不使長，不使大，至六、七歲已成，片段不纏而自小矣。而兩廣、兩湖、雲、貴諸省，雖大家亦有不纏者。今以江、浙兩省而言，足之大莫若蘇、松、杭、嘉四府，為其母者，先憐其女纏足之苦，必至七、八歲方裹。是時兩足已長，豈不知之，而不推其故，往往緊纏，使小女則痛楚號哭，因而鞭撻之，至鄰里之所不忍聞者，此蘇、杭人習焉不察之故也。然則蘇、杭皆大足耶？曰否。得其法則小，不得其法則大。
　　天下事貴自然，不貴造作，人之情行其易，不行其難。惟裹足則反是，並無益於民生，實有關於世教。且稽之三代，考之經史，無有一言美之者，而舉世之人皆沿習成風，家家裹足，似足不小，不可以為人，不可以為婦女者，真所謂戕賊人以為仁義，亦惑之甚矣！國朝八旗婦女皆不裹足，古道猶存，其風足尚。莊子云：「天子之侍御，不爪揃，不穿耳。」耳尚不穿，豈可裹足耶？盍請地方大吏出示禁約，凡屬貴臣望族以及詩禮之大家，俱遵王制，其倡優隸卒及目不識丁之小戶，聽其自便，如以此法行之十年，則積習漸消，天下萬民皆行古之道矣。
　　本朝崇德三年七月，奉諭旨有效他國裹足者，重治其罪。順治二年禁裹足。康熙三年又禁裹足。七年七月，禮部題為恭請酌復舊章，以昭政典事。都察院左都御史王熙疏內開順治十八年以前民間之女未禁裹足，康熙三年遵奉上諭，下議政王、貝勒、大臣、九卿科道官員會議，元年以後所生之女，禁止裹足。其禁止之法，該部議覆，等因。於本年正月內臣部題定，元年以後所生之女，若有違法裹足者，其父有官者交吏兵二部議處，兵民則交付刑部責四十板，流徙，十家長不行稽察，枷一箇月，責四十板，該管督撫以下文職官員有疏忽失於覺察者，聽吏兵二部議處在案。查立法太嚴，或混將元年以前所生者揑為元年以後，誣妄出首，牽連無辜，亦未可知，相應免其禁止可也。裹足自此■〈施，弓代方〉禁，事見蚓庵瑣語及池北偶談。
　　考古者有丁男丁女，惟裹足則失之，試看南唐裹足，宋不裹足得之；宋金間人裹足，元不裹足得之；元後復裹足，明太祖江北人不裹足得之；明季后妃宮人皆裹足，本朝不裹足得之，從此永垂萬世。由是觀之，裹足為不祥之金明矣，而舉世猶效之何也？蓋婦女裹足，則兩儀不完；兩儀不完，則所生男女必柔弱；男女一柔弱，而萬事隳矣！且裹足為賤者之服，豈可以行之天下，而且行之公卿大夫之眷屬耶？予所以喋喋言之者，實有係於天下蒼生，非僅考訂其源流而已。

　　●叢話二十四　雜記 【 下】

　　阿文成公
　　示子
　　得隆慶失隆慶
　　知音犬
　　蘇小妹
　　劉王氏
　　秀才
　　小棺材
　　前世事
　　大蛇
　　難得糊塗
　　東澗老人墓
　　豪侈
　　四字
　　紅裠
　　尺
　　貧官
　　一品夫人
　　孫春陽
　　形家言
　　陳狀元犯土禁
　　命中缺水
　　樟柳神
　　治賊
　　琴心曲
　　唐竹莊
　　牛次原
　　喪子
　　言過其實
　　滄江虹
　　陳疋吾
　　浮簽
　　艷雪山房藳
　　題壁詩
　　釋道詩
　　閨秀詩
　　做詩阿娘
　　穆慶能為駢體文
　　優伶能解韻語

　　○阿文成公

　　阿文成功業巍巍，富貴福壽，近世無比。高宗純皇帝賜其七十壽聯云：「耆筵錫慶高千叟，雲閣銘勳贊上台。」八十壽聯云：「純嘏懋勳延帶礪，耆齡碩望重絲綸。」嘉慶元年九月，以疾乞假，其明年八月薨，年八十有一，圖像紫光閣者四次，兩子四孫俱登顯秩，真所謂出將入相，全壽全歸者也。乾隆五十四年四月，文成奉命勘荊州隄工，余時在畢秋帆尚書幕下見之，乃身裁短小，弱不勝衣，並無龍威燕頷之相也，亦奇矣哉！

　　○示子

　　欲子弟為好人，必令勤讀書，識義理，方為家門之幸，否則本根拔矣。今人既不能讀書，豈能通義理，而欲為好人得乎？天下豈有不讀書、不通義理之好人乎？
　　語云：「忤逆弗天，打一代，還一代。」其言雖俗，甚是有理。余則曰：「欲知祖宗功德，今日所受者是也；欲知子孫賢愚，今日所行者是也。」
　　勿以小善為無益，小善積得多，便成大善；勿以小惡為無傷，小惡積得多，便是大惡。
　　君子小人之分，在乎公私之間而已。存心於公，公則正，正則便是君子；存心於私，私則邪，邪則便為小人。
　　婦言是聽，兄弟必成寇仇；惟利是圖，父子將同陌路。而不知兄弟者，手足也，不可偏廢；父子者，根本也，豈可離心。
　　凶人為不善，善人自必笑其非；而善人為善，凶人亦必笑其非也。故賢者視己，似己非而人是；愚者視己，必己是而人非。

　　○得隆慶失隆慶

　　嘉慶元年，吾鄉秦蓉莊都轉購得族中舊第曰寶仁堂，土中掘得一小碣，上有六字曰：「得隆慶失隆慶。」詢此屋，蓋建於明隆慶初年。至乾隆六十年冬，始行立議，嘉慶元年交價，故曰「失隆慶也」，亦奇矣哉。

　　○知音犬

　　吾鄉孫方伯藩家有一犬，聞曲聲便至，坐於笙笛者之前，喑喑然似遙相和狀，驅之不去，聞之又來，共呼之曰「知音犬」。此犬前世必是優伶。聞紀曉嵐相國之祖姚安公，有里人負其金不還，反出怨言，其人死後，姚安公忽夢此人來，適圉中生一青騾，疑其託生，以其名呼之，輒昂首作怒狀。此人平生好彈三弦，唱邊關調。辛彤甫先生有詩云：「六道誰言事杳冥，人羊轉轂迅無停。三弦彈出邊關調，親見青騾側耳聽。」即紀其事也。

　　○蘇小妹

　　或有問於余曰「俗傳蘇小妹嫁秦少游事有之乎？」余謝曰：「不知也。」時余適修高郵州志，翻閱淮海集，乃知少游之夫人姓徐氏，為里中富人徐天德之女。天德字賡實，號元孚，有義行，少游為作事狀載集中，而舊志竟未及。案墨莊漫錄，菊坡叢話俱載東坡止有兩妹，一適柳子玉，一適程璿之子之才也。

　　○劉王氏

　　陽湖有劉王氏者，甚美麗，嫁某氏子，十七而寡。再嫁劉氏，不一年劉又沒。其族人又欲嫁之，王大哭曰：「吾再醮已無面目，安能三醮耶？」遂自經死。時無為吴盤齋為縣令，驗其尸得實，遂將所逼人置之法。惟王氏雖烈，是已醮婦，於例不能請旌，乃賦一詩刻諸墓上云：「分釵劈鳳已聯年，就義何妨晚概愆。鳩以換巢難擇木，鶴經別調任更弦。也同豫讓傳千古，莫恨蘇章有二天。究勝世間長樂老，幾回生敬又生憐。」

　　○秀才

　　乾隆乙巳歲，余春秋二十有七，始識袁簡齋先生於吴門。偶與先生大論時文，一時傾倒，因呈所作西湖詩就正，遂載於隨園詩話中。及刻成後，先生稱余為秀才。嘗寄書求改，先生答曰：「秀才二字昉於漢，在可改不改之間，昔楊素稱孔子為秀才。非今之生員也。」強辭奪理，可發一噱。

　　○小棺材

　　蘇州府城隍廟住持有袁守中者，所居月渚山房，因以自號。余嘗借寓其齋，見案頭有紫檀木小棺材一具，長三寸許，有一蓋可闔可開。笑曰：「君製此物何用耶？」袁曰：「人生必有死，死則便入此中，吾怪世之人但知富貴功名利慾嗜好，忙碌一生而不知有死者，比比是也。故吾每有不如意事，輒取視之，可使一心頓釋，萬事皆空，即以當嚴師之訓誡，座右之箴銘可耳。」余聞之悚然，守中其有道之士歟。

　　○前世事

　　每見士大夫家忽出一子弟，澹於榮祿，繡佛長齋，與釋子往來，常誦經禮拜，此人前世必是高僧。每見平等人家忽出一女子，喜於筆墨，弄粉調朱，寫趙昌之花，吟徐淑之句，此人前世必是名士。

　　○大蛇

　　吾鄉長邱頭有大蛇，其穴在於水車棚之下，有早起耕田者見之，身長數丈，仰頭吸露於高阜之上，其人驚而逸去。近民受其毒者，不一其人，皆浮腫死，居民患之非一日矣。有一年十二月，居民聚數十人欲捕之，其先一日，設香燭酒醴祭土神，告以故。忽起東南風，黑氣一條迤邐向西北去。其次日發之，惟有古墓，磚大如箕，杳無蹤跡，蓋龍蛇之靈，事誠有之。今京師都察院有蟒蛇，其圍如大柱，而能出入窗櫺。內務府西十庫內亦有蟒二條，皆首矗一角，鱗甲作黃金色，將啟鑰必先鳴鉦，恐見之也，京中士大夫莫不知之。

　　○難得糊塗

　　鄭板橋嘗書四字於座右曰「難得糊塗」，此極聰明人語也。余謂糊塗人難得聰明，聰明人又難得糊塗，須要於聰明中帶一點糊塗，方為處世守身之道。若一味聰明，便生荊棘，必招怨尤，反不如糊塗之為妙用也。

　　○東澗老人墓

　　虞山錢受翁才名滿天下，而所欠惟一死，遂至駡名千載，乃不及柳夫人削髮投繯，忠於受翁也。嘉慶二十年間，錢塘陳雲伯為常熟令，訪得柳夫人墓在拂手巖下，為清理立石。而受翁之塚，即在其西偏，竟無有人為之表者，第聞受翁之後已絕，墓亦荒廢。余為集刻蘇文忠書曰「東澗老人墓」五字，碣立於墓前，觀者莫不笑之。記查初白有詩云：「生不並時憐我晚，死無他恨惜公遲。」君子之澤，五世而斬，信哉。

　　○豪侈

　　朱鳴虞素豪侈，一日忽有僧踵門請見。朱出迎，僧貌甚古，延之坐，問其何來，僧曰：「吾與君同住空山，修行數十年，竟忘本來面目耶？特來點化耳！」命取三盆清水來，曰：「請君看前生。」視水中一老僧也。次看今生，即己形容也。再看來生，一瘋丐也。朱大詫，僧曰：「君如再不悟，暴殄天物，雖瘋丐亦不可得矣。」遂出門去。朱急遣人尾之，忽不見。

　　○四字

　　嫖賭喫著四字，人得其一，即可破家，有兼之者，其破更速。吴門有二紳俱官縣令，一好喫，一好賭。好喫者，有一嫗善烹調，一僕善買辦，其蒸炙之法，肴饌之美，迥非時輩庖人所能夢見。每一日餐費至十餘金，猶嫌無下箸處。其後家事日落，嫗僕亦相繼死，至不能食糠粃，臥死牛衣中。其賭者，家中無上無下俱好之，遊手之徒亦由此入門，凡田地產業書籍器用盡付摴蒱，不及十年，一家蕩然。其人死後，至兩女尚未適人，亦邀羣兒賭博，不知其所終云。

　　○紅裠

　　婦人無貴賤，母以子貴，妻以夫貴，古之定禮也。至於服色，無有一定。今作妾者，不許著紅裠，此妬婦之立論，不可遂為典。據杜少陵納涼遇雨詩「越女紅裠濕」、白香山琵琶行「血色羅裠翻酒污」、東坡詩云「更將文字惱紅裠」，則紅裠者，唐、宋時妓女所用，無所為貴賤也。今大小百家皆服之，青樓之假冒良家者，亦服之，又誰為之分辨耶？按大清會典，婦女之服飾，惟八旗有定制，然今亦不用，況民間耶。

　　○尺

　　尺寸古今不同，余嘗仿製一尺，準以工部營造尺為則，將周制銅劍莖較於今尺則五寸一分半；以曲阜顏氏所藏周尺較於今尺則六寸七分；以漢元延尺較今尺則七寸二分；以漢建初尺較今尺則七寸三分半；以晉尺較今尺則七寸六分半；以宋三司布帛尺較今尺則八寸九分半。可知尺寸之長短，一代長於一代，若以今之裁衣尺，較工部尺則又盈一寸許矣。

　　○貧官

　　金陵瑣事載，南坦劉公罷嘉興太守，訓蒙自給。遠庵李公罷江西副使，殊無生計，授徒於高淳。又顧橫涇先生罷河南副使歸家，環堵蕭然，客來，從鄰家乞火煮茗，當時傳為佳話。近日長洲蔣少司馬元益歷官主試學政，致仕家居，惟以硯田糊口，典質度日。吾鄉鄒曉屏相國歸田，時年已七十又四，一裘三十年僅存其鞟，賴門生贈遺以為薪水。其子光駿官徽州司馬，署府篆，有互商某嘗捐郎中，在刑部行走，其家出喪，以三千金為壽，乞太守一至為榮，往返再三終不應。笑曰：「豈能以阿堵物污吾家風耶！」其廉如此。

　　○一品夫人

　　吴門韓旭亭封公初聘蔣氏蘭石司馬女也。始生日，其伯父西原太史命門下士某為女推算，曰：「異哉！據命當為一品夫人，然日上衝剋太甚，而必殀折，何也？」至八歲果殤。韓又娶顧氏，賢淑知大義，力勸封公迎初聘蔣遺像歸，而自居繼配。後以仲子崶貴，歷官至刑部尚書，疊遇覃恩，贈一品夫人。

　　○孫春陽

　　蘇州臯橋西偏有孫春陽南貨鋪，天下聞名，鋪中之物亦貢上用。案春陽寧波人，明萬曆中年甫弱冠，應童子試不售，遂棄舉子業為貿遷之術。始來吴門，開一小鋪，在今吴趨坊北口，其地為唐六如讀書處，有梓樹一株，其大合抱，僅存皮骨，尚舊物也。其為鋪也，如州縣署，亦有六房，曰南北貨房、海貨房、醃臘房、醬貨房、蜜餞房、蠟燭房，售者由櫃上給錢取一票，自往各房發貨，而管總者掌其綱，一日一小結，一年一大結。自明至今已二百三四十年，子孫尚食其利，無他姓頂代者。吴中五方雜處，為東南一大都會，羣貨聚集，何啻數十萬家，惟孫春陽為前明舊業，其店規之嚴，選製之精，合郡無有也。國初趙吉士載入寄園，余澹心板橋雜記亦載之，近時袁簡齋食單亦有其名，但未詳耳。

　　○形家言

　　堪輿家每視地，輒曰某形某像，以定吉凶。雖渺茫不足信，然亦有其事者。吴門汪廉訪圻少孤露，年二十餘，以蒙館自給，在陽山聚徒數年，因父母未葬，以二金買一地在瓜山絕頂，峻險異常。葬後便出門遊京師，冒宛平籍入泮，連捷中進士，不二十年官至雲南按察使。因思父母墓葬山頂，難於祭掃，託所親就山下築石路一條，蟠曲而上，費至二千金，甚堅固也。一日有形家過其墓曰：「此穴如燕巢棲於梁間，惜築甬道如長蛇注穴中，禍不旋踵矣。」未幾，果以虧空事謫戍，家產入官。此乾隆四十五年事。

　　○陳狀元犯土禁

　　術家有太歲大將軍之說，凡動土遷移者必避其方，犯者輒不利，其說皆出之陰陽家，前史所未聞也。吴門陳永齋觀察卜築於因果巷之薛家衖，不信陰陽選擇之言，乃自擇一日，啟工開土，至尺許，忽見有物如豬頭，滿頭生眼，競為張閉，觀察心甚懼，又竊自解曰：「吾狀元是文曲星，可以壓之。」少頃忽不見，餘無他異，說者以為即太歲也。築至後堂，見骷髏甚多，急命工人同瓦礫堆於後圃。堂後又有一巨棺，硃漆尚堅，十餘人擡之不動，不得已仍覆土而築牆，半棺在牆內，半棺在牆外也。工始畢，其長子在京謁選，忽生腰疽而沒，訃至，其媳大慟，吞金幾死。不一二年，觀察卒。未幾，蔣夫人亦卒，咸以為犯土禁所致云。

　　○命中缺水

　　歸安王勿庵侍郎以銜初生時，星家推算八字中缺水，或謂其太夫人曰：「必令小兒在漁舟上乳養百日以補之。」乃召一漁人婦，畀其錢米，寄養百日。及中狀元歸，侍郎忽念此婦養育之恩，使人蹤蹟之，其婦尚在，年七十餘矣。招致家中，向婦四拜，不數日此婦病，乃送回即死，咸以為折福所致云。

　　○樟柳神

　　星命之學，自古傳之，而絕不可解者，年用夏正，而月首寅日，用周朔而時起子也。宋儲泳祛疑說曾辨之，究未明晰。且年月日時相同者，而富貴貧賤各異，又何說焉？於是看五星辨分野，說愈歧而術愈謬矣。然而巫蠱壓勝，皆用本人生命。今吴、越間有所謂沿街算命者，每用幼孩八字呪而斃之，名曰樟柳神，星卜家爭相售買，得之者，為人推算，靈應異常，然不過推已往之事，未來者，則不驗也。乾隆甲辰七月，有鄰人行荒野中，聞有小兒聲，似言奈何，傾聽之，又言奈何，乃在草間拾得一小木人，即星卜家之所謂樟柳神也。先兄柏溪見之，持歸戲玩，留家兩三日，諸小兒皆不安，或作寒熱，或啼哭不止。先君子曰：「此不祥物也。」速還之，安然如故。

　　○治賊

　　盜賊橫行，捕役庇縱，最為里閻之害，而殺人放火，奸宄百出，亦因此而生焉。是皆地方官平日不能留心，視為無甚要緊，以至釀成大案，比比是也。余友陳春噓名昶，以舉班大挑得知縣，分發浙江。其令桐鄉時，獨坐二堂飲酒，捕偶獲一小賊來，問之，無有實供。令含笑自若，謂賊曰：「汝能飲酒乎？」曰：「能。」遂賜以酒數盃，賊醉矣。復問之近石門縣有棉花案半年未破，汝知之乎？賊曰：「非小的地界。」春噓訝曰：「然則汝地界在何所？」賊分說甚明。又曰：「汝窩有若干人？」賊不肯說，令大怒，示以刑，賊惶遽，遂招三處，即乘夜親率捕役民壯四十餘人，以此賊為眼目，一夜中獲數窩，得三十餘賊，起贓無算，訊之連破十三案，棉花案亦與焉。春噓令桐鄉二年，境內肅清，可以開門過夜。近有周太守名燾者，為通州知州時，每獲一賊即斷其脚脛。有一賊甚強項，謂刺史曰：「小的做賊多年，亦頗知讀大清律例，割脚脛在何條例？」周笑曰：「汝言甚是，惟吾亦問汝，三百六十行，行行喫飯著衣裳，汝在那一行？」賊口噤，遂割其脚脛。衆賊聞之皆逃散，士民感德。

　　○琴心曲

　　嘉慶丙辰八月，余在兩浙轉運使幕中，十五日夜與許君春山、孫君復初攜古琴茶具出湧金門，泛舟西湖，小泊聖因寺前。於時已二更餘，萬籟寂然，月明如晝，因命篙師烹茶，余撫琴作數弄，忽有兩女子著碧羅衫，挽墮馬髻，容儀不凡，翩翩從柳影中來，竊聽者久之。余與春山、復初皆肅然，不敢問訊，究不知是仙是鬼也。其明年春，偶過陳雪樵寓齋，晤陳雲伯，挑燈夜話，為述其事。雲伯賦琴心曲云：「珠簾■〈宀卒〉地春燈紅，主人醉客邀春風。團圞明月夜三五，一庭花霧香濛濛。座中慘綠江南客，攜琴獨坐花間月。自譜新聲信手彈，細將舊事重頭說。蘭橈雙槳去年秋，曾向西湖載月遊。紅豆低吟波渺渺，白蘋間採水悠悠。高城夜靜沈魚鑰，桂花流影驚飛鵲。佳客相逢得許衡，詞人更復招孫綽。片片流雲送畫橈，高樓何處夜吹簫。迴環梵宇排三塔，指點蘇隄認六橋。銀浦無聲沈萬籟，賓朋連襼邀情話。風月無邊明遠詩，湖山如此華源畫。午夜無聲月滿天，一聲柔櫓破孤煙。秋江三疊臨風弄，欲託琴心問水仙。紅牆隱隱離宮近，樓臺金碧琉璃映。秋花深鎖六宮間，夜烏夢穩雙隄靜。玉宇高寒展畫圖，此身濯魄到冰壺。夜山如影人聲寂，瑟瑟西風瘦綠蕪。忽聞笑語花間出，兩美雙雙隄上立。顧影低佪若有情，月華如水秋衣濕。對此蒼茫百感生，憑將幽意託瑤琴。冰絃掩抑焦桐語，寫盡相如曲曲心。最憐此際情難識，半是躊躕半憐惜。人影遙隨花影流，芳心暗與琴心合。羅帶風飄雲鬢斜，分明咫尺隔天涯。空教綠綺憐君意，何處紅樓是妾家。苦向篙師詳姓氏，曲中暮雨依稀是。衣香人影最魂消，一葉扁舟歸去矣。此時珠斗影闌干，囊住龍腰不再彈。獨對銀蟾愁不語，夜潮聲急海門寒。歸舟載取新愁重，玉釵惆悵牆東宋。天風環珮蕩餘音，殘燈紅暈芙蓉夢。夢魂彷彿向瑤臺，依舊明粧約步來。涼月影中情縹緲，萬花深處意徘徊。花前月下還相見，分將團扇遮嬌面。自言天上謫仙人，謝君深意空留戀。鷄聲喔喔動晨光，一枕遊仙未許長。自寫新詞憐蛺蝶，空將錦字託鴛鴦。從此段家橋畔路，愁過當時皷琴處。滿地苔錢燕子飛，桃花門巷迷崔護。屈指相思秋復春，鏡中眉黛畫中身。祇應一片西冷月，曾照微波解佩人。我聞此言重太息，世間萬事空陳迹。花月姻緣事有無，情禪參破成鴻雪。我亦人間有半生，花前曾解唱雙行。月中人去琴聲悄，一曲長歌萬古情。」此詩刻入碧城仙館集中。

　　○唐竹莊

　　吴門唐竹莊名景煌，本富家子，因家事中落，為人販買人蓡，往返瀋陽者凡數次，而好為詩，著有出關詩草。出塞云：「驅車出邊塞，天地何茫茫。四顧不見人，千里塵沙黃。橫視一氣中，山海交青蒼。北風裂地來，沙礫皆飛揚。嚴陽盛寒氣，白日無晶光。堅冰不可渡，駑馬停仿偟。區區衣食事，驅我適遠方。白雲自南來，浩然思故鄉。」燕臺懷古云：「騎馬出遠郊，落日天蒼皇。經過碣石館，不見燕昭王。市駿得國士，報齊闢土疆。迨後六國衰，全秦獨橫強。丹雖寡謀識，激烈志慨慷。脫不披逆鱗，燕亦終淪亡。至今易水上，風色猶悲涼。遙遙建國始，布政流風長。召伯有餘烈，吾其思甘棠。」筆力沈雄，直接漢、魏，非抽黃對白家所能道也。登澄海樓云：「到此長城盡，洪波入杳冥。百蠻分島嶼，一氣混空青。故土思南國，高樓俯北溟。何當趁風色，萬里獨揚舲。」度悽惶嶺至山海關望長城云：「策馬嶺雲高，關門倚石牢。千峯蟠朔漠，一線走臨洮。樓角侵邊色，城根撼海濤。每懷今古事，不盡水滔滔。」宵征云：「肅肅戒征鞍，蒼蒼夜色闌。草枯風力勁，林靜月光寒。邊柝宵爭發，霜鐘曉未殘。關心長路客，於役敢求安。」途中寒食云：「寒食青山下，鶯花客路稀。雲陰低古戍，柳色上征衣。墟落新煙起，溪橋夕照微。那堪逢令節，遊子未忘歸。」登泰山云：「靈鎮東邦望秩崇，巖巖岱岳荷神功。陰陽混合三元上，齊魯青蒼一氣中。碣石煙橫霄漢紫，扶桑日曜海濤紅。蓬萊宮闕分明近，抗手羣仙欲御風。」山海關云：「雄關特立勢巑岏，東北封疆此鬱蟠。匝地海聲騰朔漠，極天山勢控辰韓。龍沙積雪三邊白，雁蹟風高萬里寒。牢落長征豪氣在，重來躍馬問登壇。」吉林感懷云：「朝朝靜對吉林峯，迢遞音書意萬重。知己向誰尋鮑叔，小人有母愧茅容。心依羌笛三邊月，夢繞江楓半夜鐘。鄉土不同時物換，一樽濁酒度嚴冬。」皆慷慨激裂之音。

　　○牛次原

　　天津牛次原，名坤中，嘉慶己未進士。乾隆壬子，余初入京師即識之，貌不甚揚，而聰明絕世，廣於交遊，偶作詩亦清新可喜。嘗記其臨清即事一首云：「幾樹垂楊官道斜，不成村落野人家。偶從三尺竹牆裏，時露一枝山杏花。晝永人稀初叱犢，隴深麥淺不藏鴉。仲春天氣寒猶峭，想得江南摘早茶。」

　　○喪子

　　顧南雅學士視學雲南，忽喪其子，至於痛哭不輟，廢寢忘餐。余作詩慰之云：「亡羊當補牢，喪馬勿輕逐。君是南國才，豈效西河哭。不見東家翁，有子俱碌碌。不見西家子，雖多何足齒。酒囊飯袋奚以為，臧獲輿臺亦如此。人生擾擾無彭殤，直是一夢炊黃粱。百年長作牛馬走，促促總為兒孫忙。吁嗟乎！多男多累何時了，有子不如無子好。東門不哭增離憂，伯道無兒少煩惱。我聞青邱言，君應傳真詮。惡兒亦何須？願得一子賢。無災無悔到卿相，昂然直上青雲巔。」

　　○言過其實

　　贊美之辭，往往言過其實，東坡與米元章書云：「獨念吾元章邁往凌雲之氣，清雄絕世之文，超妙入神之字。」余觀元章露筋碑相論及五七言詩與其平時筆札，殊無過人處，今人但重其書法之神妙，不暇計其詩文之工拙也。元暉尤遜乃翁，其奉勅審定晉、唐名人墨蹟，不過但書右某人書、臣某鑑定恭跋數字，從無一字論斷，亦無一字考訂者，乃知古人贊美不可盡信，東坡贊人尚如此，何況他人耶？

　　○滄江虹

　　滄江虹，揚州阮雲臺宮保坐船也。壬午六月，陛見出京，道出■〈幵，阝代干〉上，乘滄江虹直達洪都，時宮保為兩廣總督，舟中賦詩云：「可是江天夜夜虹，蒲帆一路月明中。開窗遠接滄浪水，捩柁初回舶■〈舟卓〉風。銀漢微明低入海，匡廬深碧上連空。米家書畫尋常事，莫與雷家劍氣同。」是年九月，余于役金陵，亦乘此船，宮保是詩尚在篷板上也。又書四絕句於後云：「掛席滄江正好風，舉頭西望水連空。柁樓喜讀新詩句，知是米家貫月虹。」「兩岸衰楊水一灣，蒼蒼都是六朝山。古來無數興亡事，盡入寒濤暮靄間。」「蕭蕭蘆荻已深秋，我比蘆花亦白頭。三十餘年如一夢，也將舊事付東流。」「指點金陵話昔時，白雲紅樹最相思。故人猶有何戡在，書寄羊城開府知。」

　　○陳疋吾

　　陳疋吾名格，前工部尚書文和公五世孫，少工詩，稿多散失，祗記其感懷云：「桂花香冷露華新，小院秋風伴客身。料得今宵明月下，一家團坐說征人。」留別云：「莫向臨岐折柳枝，柳枝原不管相思。人生難得惟知己，天下傷心是別離。」皆妙。

　　○浮簽

　　蔣礪堂相國以乾隆四十三年入泮，時方十齡，後中鄉榜，成進士，入翰林，至道光五年大拜。偶於舊簏中檢得童子試卷，上浮簽一紙云：「蔣攸銛，年十歲，廂藍旗，金文淵佐領，下身小，面白無鬚，習易經，坐東文場餘字第二號。」三十三字。按此號在聚奎堂後，會經堂席舍中也。次年丙戌，適典試禮闈，復得至會經堂，此紙之出，若為之先兆者，相國因囑順天府學官將是年滿洲、蒙古、漢軍同進諸生名，注明旗籍，彙為一冊，裝池而什襲之，而請曹盧英諸相國題詩，一時和者甚衆。其明年丁亥，相國出為兩江總督，是時延州張芥航先生為南河河帥，亦賦七律四章云：「童子掄科肇有唐，羌無故實隸青緗。詞林此日添佳話，名紙多年閟古香。身小已凝公輔器，文成知噪鳳鸞翔。十齡集泮何勞羡，不朽勳猶紀太常。」「綸閣平章贊太清，春風桃李又持衡。撿來故紙呈符讖，抱得初心答聖明。舊地會經身再到，髫齡譚易客皆驚。蟬聯科第看雙鳳，早注餘慶作瑞徵。」「卌八春秋迹已陳，當時片楮亦堪珍。弆持可但同觿■〈角枼〉，呵護端疑有鬼神。淡墨填將年貫備，錦緹裝就色香新。朱文記錄皆名貴，鄭重留題老健身。」「更憑若個話前游，九十人中第一流。苦憶主司衡鑑好，也教同學姓名留。秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。誰續摭言須記取，宗臣韻事足千秋。」

　　○艷雪山房藳

　　小湘公子名文焞，內府正黃旗人，以玉牒館議敍得知縣，未補缺。道光己丑歲，始出京師，省其尊甫監督公於淮上。時余在袁浦節署遇之，嘗以所著艷雪山房藳見示，從戎曲云：「玉門關下飲葡萄，霜氣稜稜逼戰袍。醉後渾忘家萬里，枕戈笑看月如刀。沙場白骨積成山，二十從戎老未還。夜半驚聞傳羽檄，將軍即刻破完顏。」深得唐人樂府遺意，能暗用狄青故事尤妙。又紀夢二絕云：「春來心事等飛鷗，夢到青溪舊酒樓。滿樹桃花人不見，斜陽紅暎碧波流。」「夾岸垂楊風動搖，醒時轉側尚魂消。分明記得溪頭路，杖策聽鶯過板橋。」亦復清新有味，可補熙朝雅頌之遺。

　　○題壁詩

　　嘉慶庚午秋，偶過燕子磯山亭，蔓草侵階，頹垣欲倒，見粉牆上有七絕一首云：「垂垂楊柳碧山嵌，風捲楊花上客帆。燕子無家飛不起，半江絲雨濕春衫。」後無姓名，不知誰作。隔三四年復過其處，則修葺一新，此詩尚未抹去，豈圬者亦知詩耶。
　　有人過邯鄲，見題壁云：「生死世間原草草，功名夢裏太忩忩。不如歸去滄江上，醉倒花香鳥語中。」又京口題壁云：「滿篷飛雪覺春寒，怪底停舟縮頸看。似此風波公莫渡，不如歸去老江干。」兩詩皆用不如歸去，可見出門者有何意味，而必欲朝秦莫楚何耶？清江浦已近東省，凡小民廬舍大半皆以蘆荻為之。道光辛卯歲四五月大雨，平地水深三尺，民房半皆漂沒，有旅客題壁云：「盲風怪雨日縱橫，紙閣蘆簾拽水行。堪笑主人同客窘，一時攜手入愁城。」旅寓之苦如此，尤不堪以一日居也。高季迪詩云：「富老不如貧少，美遊不如惡歸。」可為久客者誦之。
　　題壁詩鮮有佳者，有不寐詩云：「夜永寒偏覺，迢迢送遠更。朔風何凜冽，殘月轉淒清。失學羞言祿，無田莫問耕。曉來翻欲臥，曙色半窗明。」讀其詩全是天籟，後題秋舫山人，不知誰氏。

　　○釋道詩

　　釋、道詩最易工，何也？以其所居境界清閒，力學甚易也。亦最難工，何也？自幼披剃即讀經懺，誰能以經史子集貫於胸中哉！若讀書人半路出家，自有不得已之事，即有一、二詩篇亦必寫其牢騷抑鬱，而終非釋、道之詩也。記目存和尚題張憶娘簪花圖云：「他年得入維摩室，不許簪花許散花。」乃為得體。若祥上人之「水藻半浮苔半濕，浣紗人去不多時」，佛裔之「魚亦憐儂水中影，悮他爭唼鬢邊花」，句雖新，乃色鬼語，尚得為釋、道耶？
　　有青螺庵客僧名量周者，貌甚惡俗，惟念佛而已。一日有諸名士集庵中作詩社，賦梅花詩，輕視此僧不之顧。量周忽技癢，求分韻得音字云：「幾被霜侵與雪侵，孤根留得到而今。誰於冷處垂青眼，只合空山抱素心。茅屋風高門正掩，板橋凍折路難尋。稜稜莫謂無相識，曾有何郎為賞音。」諸名士皆垂頭喪氣，為之擱筆。
　　余偶見禪鑑僧詠四皓云：「因秦生白髮，為漢出青山。」一聯甚妙。又墨禪師盤山詩云：「一鳥墮寒翠，千峯明夕陽。」隆光師即景云：「水繞柴門碧，花欹釣檻紅。」又雨後云：「返照一條溪畔路，晴雲幾疊畫中山。」皆僧道中不可得之句也。

　　○閨秀詩

　　沈佩玉夫人，葉中丞世倬孫媳，克昌孝廉室也。有月下睡起云：「蛩唫深夜月，人臥一庭花」十字，頗為士林傳誦。又云：「四壁蟲聲秋已老，半窗月色夜如年。」清明有懷云：「走馬路迷紅杏雨，啼鸎聲斷綠楊煙。」
　　虞山女史邵秋士名廣仁，五六歲時，祖母蘇太恭人授以詩，即能吟誦。後歸仁和家小謝廷烺，為謝庵吏部之媳，卒年二十六。有詠白秋海棠云：「閑房寂寂掩重門，相伴冰肌玉一盆。涼月西風成獨對，花光人影共消魂。頗多慘綠淒清態，絕去嫣紅點染痕。粧閣不須銀燭照，斜陽亭院未黃昏。」題黃仲則悔存齋詩稿後云：「纔去愁魔又病魔，詩人心力漸消磨。才如李賀天還忌，哭比唐衢淚更多。入坐無言惟嬾慢，挑燈有得費吟哦。吾家衣鉢相傳後， 【 自注：仲則先生曾受業於先伯祖叔宣公。】 彩筆從今嘆逝波。」著有吟秋閣遺稿，吴山尊學士為之序。
　　吴筠字湘屏，號畹芬，上虞學博吴竹溪季女，適嘉興李杏村孝廉貽德。杏村好學，擅詩歌，畹芬相與唱酬，常欲出杏村上，有句贈杏村云：「柳絮因風傳謝女，梅花何福作林妻。」其風致可想見也。
　　余以癸酉年春卜居翁家莊，相傳為翁司寇叔元舊宅也。嘗作七律四首自寫胸臆，一時和者至數十家，字字珠璣，不能盡錄。周勗齋太守押門字韻云：「虞山拱笏青延屋，春水如油綠到門。」袁茂才治押仙字云：「不求聞達寧非福，得聚妻孥便是仙。」席上舍世楠押肩字云：「莫將清福看如水，好去紅塵息此肩。」陳上舍柘慈炌云：「載酒定多人問字，司花應遣鶴看門。」又云：「已逢叔度思投轄，乍見洪厓笑拍肩。」皆名句也。惟第一首悲字最難押，如王艾軒之「得完太璞非容易，一瑣名繮便可悲」，袁茂才之「邱壑從心容我嬾，煙花過眼替人悲」，俱妙。陳柘慈為伯恭學士之長君，其夫人王氏名崑藻，號綺思，華亭人，所和四首，尤為絕妙，附錄於此。其一云：「軟紅撲面復何為，收拾歸心上釣絲。已卜鶯遷酬燕喜，何勞鶴怨與猿悲。高情陶令營三徑，妙喻莊生戀一枝。看盡稻花香十里，耦耕生計未嫌遲。」其二云：「振衣千仞恥徒論，占得臨溪郭外村。豈為逃名辭越水，偶因長嘯寄蘇門。緩歌漫弔前朝蹟，風雅能歸異代孫。定有新詩吟白紵，清樽檀板付桃根。」其三云：「小住吴中隔一牆，僦居何幸近華堂。花開綺陌青春短，燕蹴晶簾白日長。落紙乍驚詩筆健，當歌不厭酒杯忙。請看衮衮登臺者，可有閒情把玉觴。」其四云：「才名夙昔動幽燕，瞥眼星霜歷廿年。筆陣鍾王無敵手，譚鋒荀陸本齊肩。早趨朱邸稱詞客，晚臥滄江作散仙。最是撐腸五千卷，一甌茶熟正高眠。」
　　沈采石夫人名瑴，嘉興人，父山漁明經，諱光春，故禾中宿學，著有醉墨齋詩集。母許氏諱英，號梅村，著有清芬閣吟藳。采石少學詩於明經，旋學畫於母氏，而又與其弟西雍太守相切磋，一時有左太沖、貴嬪之目，著有白雲洞天詩一卷。出塞曲云：「漢王不輕戰，命將守塞口。行行日已遠，夜夜驚刁斗。丈夫重意氣，君恩故難負。日落塵沙昏，身當三軍首。大破強胡膽，執馘獻我后。功繪麒麟閣，名垂千載後。」中興四將歌云：「中興有四將，韓岳乃可稱。張劉何為者，而亦居其名。張驕劉惰不足道，握兵乃比韓岳早。韓岳自是生死臣，金牌痛哭騎驢老。圖其像者劉松年，笑他亦廁韓岳間。此圖傳之萬萬古，論功論罪俱昭然。吁嗟乎！張劉地下如有知，請看靈巖西湖兩墓。」定國元勳碑題劉阮入天台圖云：「做到神仙便有情，會仙石上訂三生。重遊未必來時路，幾樹桃花照眼明。」春遊云：「知我春遊天乍晴，鳥啼花落踏春行。雲山佳處真如畫，一幅生綃寫不成。」聞鄰曲云：「歌聲宛轉是誰家，自啟珠簾月半斜。聽到四絃淒絕處，一庭銀海浸梨花。」皆妙。
　　李璠字瑤圃，嘉興人，明經李金瀾姊也。適同里太學生張芝梁，芝梁貧不能治生，終年館於外。瑤圃親操井臼，奉姑教子之外，輒喜吟詠，著有倚閣吟百餘首。嘉慶戊辰正月，忽有別外子詩云：「卅載虀鹽甘澹泊，一宵風雪了因緣。」是夕死。
　　虞山王雲上名岱，能詩，家素貧，常出門負米。其夫人席氏亦工吟咏，有「愁連雙鬢改，貧覺一身多」之句，傳誦藝林。
　　合肥女史趙景淑，字筠湄，少有夙慧，喜讀書，嘗集古今名媛四百餘人，各為小傳，題曰壼史。又著香匳雜考一卷，徵引詳博，至於韻語，特其餘事耳。其論本朝詩則取王阮亭、李丹壑一派，而不喜明七子，輒效李長吉，蓋天性然也。記其舟中聞雁一首云：「柁樓不寐寒燈挑，愁聽征雁聲嗷嗷。西風穿林霜月小，北斗插地秋天高。覊臣海上魂應斷，獨客天涯渺河漢。秪有漁舟自在眠，空江影落寒星亂。」又湖上弔韓蘄王云：「君相籌邊只議和，北來鼙鼓震關河。小朝已定紅羊劫，大將空悲白雁歌。三字獄成同調少，兩宮在痛心多。江山滿眼都殘闕，忍向西湖策蹇過。」慷慨沈雄，能寫出蘄王一生心事。則又絕去阮亭蹊徑矣。沒時纔廿四，尚未字人，惜哉！
　　蒙城張麗坡將軍好風雅，嘗為江蘇撫標中軍參將。有女公子名襄號雲裳者，年十餘齡即能詩，不三四年著書盈尺矣。有錦槎軒詩集十卷，各體俱備。擬古別離云：「漠漠塞上雲，渺渺榆林樹。青山幾萬重，一別從茲去。前程尚糢糊，安問歸時路。風雪滿征衣，今宵宿何處？」遊山云：「指點青山郭，真堪作畫圖。心隨流水逝，目送片雲孤。樹色分朝暮，山光乍有無。歸來忘遠近，喜不藉人扶。」擬岳大將軍鍾琪奉詔起征金川留別故人之作二首云：「未許身閑水石間，九重恩詔起衰顏。蔣侯已擬長開徑，李廣無端又出山。老別那能期後會，壯行原不計生還。卻憐舊雨紛紛集，亂樹寒雲擁劍關。」「乍拋釣艇脫羊裘，共唱陽關賦遠遊。憐我已成強弩末，感君還望大刀頭。牙旗影落邊城月，篳篥聲高絕塞秋。此去百蠻應見笑，邯鄲夢裏又封侯。 【 公常有句云：只因未了塵寰事，又作封侯夢一場。」】 春日閒居云：「深閨夢短思悠悠，為怯春寒嬾下樓。自笑年來嬌養慣，滿簾紅日未梳頭。七言如：「穿雲慣舞雙龍劍，踏月能開十石弓，捲起湘簾看寶劍，燒殘銀燭讀陰符。」俱有穿雲裂石之聲，真將家子也。
　　自古婦人工詩畫者甚多，而能評論古今作詩話者絕少。如臯有熊澹仙夫人者，名璉，苦節一生，老而好學，嘗著詩話四卷。其略云詩本性情，如松間之風，石上之泉，觸之成聲，自然天籟。古人用筆，各有妙處，不可別執一見，棄此尚彼。又云詩境，即畫境也。畫宜峭，詩亦宜峭，詩宜曲，畫亦宜曲，詩宜遠，畫亦宜遠，風神氣骨，都從興到。故昔人謂畫中有詩，詩中有畫也。澹仙詩詞俱妙，出於性靈，題黃月溪乞食圖云：「田園蕩盡故交稀，舞榭歌筵一夢非。未必相逢皆白眼，憑他黃犬吠鶉衣。」借題發揮，駡盡世人。澹仙又有感悼詞數十首，集曰長恨編類，皆為閨中薄命者作也，未能全錄，茲僅記其題辭。金縷曲一闋云：「薄命千般苦，極堪哀生生死死，情癡何補？多少幽貞人未識，蘭蕙香消荒圃，埋不了茫茫黃土。花落鵑啼悽欲絕，剪輕綃那是招魂處，靜裏把芳名數。同聲一哭三生誤，恁無端聰明磨折，無分今古。憐色憐才憑弔裏，望斷天風海霧，未全入江郎恨賦。我為紅顏頻吐氣，拂霜毫填盡淒涼譜。閨中怨，從誰訴？」
　　吴藻字蘋香，仁和人，著有蘋香詞，長短調俱絕妙，實今之李易安也。記其有虞美人二闋云：「風漪八尺玲瓏展，午睡何曾慣？自煎湯藥倦攤書，長日如年強半病消除。綠沈瓜是清涼飲，熱惱須臾盡。斜陽偏到小窗紅，爭得階前添種碧梧桐。」「曉窗睡起簾初卷，十指寒如剪。昨宵疏雨昨宵風，無數海棠搖得可憐紅。分明人也因花病，幾度慵看鏡。日高猶是不梳頭，只聽喃喃燕子話春愁。」清平樂二首云：「一庭苦雨，送了秋歸去。只有詩情無着處，散入碧雲紅樹。黃昏月冷煙愁，湘簾不下銀鉤。今夜夢隨風度，忍寒飛上瓊樓。」「彎彎月子，偏照深閨裏。病骨闌珊扶不起，秪把紗窗深閉。幾家銀燭金荷，幾人檀板笙歌。一樣黃昏院落，傷心誰似儂多。」可想見其心事矣。蘋香尤多穎悟，心境甚達，記其金縷曲後半首云：「心情漸覺今非昨。看庭前殘紅滿地，又添離索。狼藉胭脂香粉散，多半隔宵風惡。因悟到人生榮落，回首繁華原若夢，再休提我命如花薄，茵與溷，偶然錯。」讀之令人下淚。
　　任蘊昭字夢檀，嘉興人，生數月而孤，六歲復失恃，育于祖母姚。幼聰慧，耽書史，倚兩姑習女紅，分題拈韻，調笑為樂。年十九嫁同邑諸生陸少枚頤高，其于歸時有別兩姑詩云：「分手各無言，惟有淚如雨。寄語世間人，生男莫生女。生男離別少，生女別離多。鼓吹喧滿堂，行矣將如何？」頗有古樂府音節。少枚遊學廣陵，夢檀食貧自若，不數年而沒，年二十七。
　　畢秋帆先生購得朱長文樂圃不過千金，沒後未幾，有旨抄其家產，園已造為家廟，例不入官，一家眷屬盡居圃中，近亦荒廢不治，無有過之者。有女史胡智珠題壁一絕云：「清池峭石古亭臺，深鎖園扉晝不開。此日恰逢搖落後，花時悔我未曾來。」智珠又有詠蠶豆云：「花開低傍麥畦邊，面面勻圓結實鮮。且喜嘗新共櫻笋，正當四月養蠶天。」燈謎詞云：「胸中不必多書卷，只要聰明悟得來。」不即不離，清新有味，有女淑慧，號定生，亦能詩。
　　國初王文簡公嘗為揚州推官，提唱風雅，極一時之盛。後盧雅雨先生為兩淮轉運使，在平山堂篠園築三賢祠，以歐、蘇兩文忠配以文簡。四方遊客，每來謁祠，輒有議論，以文簡尚不稱與歐、蘇同祀也。近復移三賢祠於桃花菴，又以汀州伊墨卿太守附入為四賢者。嘉慶己卯六月，有蓮因女史過祠下，題壁云：「誰人于此祀三賢，風雅騷壇有後先。堪笑揚州花月地，不知水部與樊川。」語中帶刺，頗見心思。

　　○做詩阿娘

　　長洲蔣竹浦封翁尊慈陳太淑人用一嫗，素不識字，而喜吟詩。時贈公容齋暨其兄辛齋兩先生塤箎唱和，殆無虛日，此嫗每從門屏竊聽，有明白易解者，輒記不忘，久之亦能自為詩。中秋無月云：「最怕中秋風雨來，人家佇月尚徘徊。七齡小姐癡憨甚，拜祝天門兩扇開。」用唐人七歲女子賦詩事，尤典切。後辛齋以病廢，長臥牀褥，知嫗能詩，召而詢之。適榻前有佛手柑二枚，置于几上，指以為題，嫗應聲云：「十指拳拳不肯開，掌中定捧寸珠來。何緣得近詩人榻，香氣還宜問蠟梅。」時有婢名蠟梅者，亦侍于旁，蓋戲之也。辛齋為之歎賞，給以吴綾一端，笑謂容齋曰：「此嫗可匹鄭婢。」初宅中婢僕素輕嫗，以為癡，及見主人優禮，咸呼之曰「做詩阿娘」。阿娘又有句云：「讀書盻望為官早，畢竟為官遜讀書。」亦妙。

　　○穆慶能為駢體文

　　嘉慶初，吴門蔣氏玉照堂有小僕穆慶者，喜為駢體文，許穆堂侍御偶過其家，聞鸚鵡能言「春日晴和，新鶯百囀；秋風蕭瑟，病蝶孤飛。」詢之，乃穆慶所撰也。

　　○優伶能解韻語

　　近日優伶中亦有能解韻語者，陸畹卿云：「吟詩忘月出，弄酒喜更長。」潘映蓮云：「愁至聞歌解，花開晤別難。」顧蓉卿云：「日暮揚鞭疲馬倦，更深擊柝素娥來。」有沈文振者，曾搭集秀班，能書，仿松雪天冠山詩，尤奇。

　　履園叢話二十四卷 （清）錢泳撰；張偉點校 歷代史料筆記叢刊.清代史料筆記 北京市:中華書局，1979[民68]1997湖北第2刷