Monthly Archives: 02月 2012

    低等动物无所谓道德。人，讲究道德——可否商榷一下一个大胆的命题：人，其实也无所谓道德。人类自己所宣称的道德，其实只是百无聊赖之时杜撰的一个小小谎言。譬如掠夺、杀戮，依照人类自己的逻辑已经是不道德的极致了，但人类为自己辩护说：那是恶劣生存条件下的产物。包二有暗香盈袖奶、强奸是不道德的，但是皇帝的粉黛三千却被公认为该当如此，皇帝难道不是呼吁道德声音最高的人吗？

“幸福”的定义与“高低”、“大小”、“前后”等字眼相同——是比较的产物。

    烧了一本书——这原是稀松平常的事。而在特定的情境里，因为烧了一本书可能就引来牢狱之灾、杀身之祸。——这就足以得出邪有暗香盈袖恶的结论。

    世人有一个愚蠢的通病，那就是爱听谄谀之言——以至于从不在意这好听的话是多么的言不由衷。一个可怕的事实：一个惯于说奉承话的人，其内心常常是出人意料的恶毒！

    有这样一个惊人的事实：人际间的相互亲近感的来源，既不是“恩惠”也不是“血缘”，而是相处关系的“和谐”。

    歌词“民瑞脑消金兽主政府爱人民，共人比黄花瘦产党的恩情说不完”，——语法、修辞没问题，只是犯了逻辑错误。

    不断地进行自我修正是人的一种本能，涵盖了所有言行。幼儿学步难免跌倒，从第一次跌倒起他的自我修正功能已被激活启动，一点一点地从慢步到快步到奔跑——他开始熟练地运用自我修正这门技术调整摆臂、调整步幅和频率、调整身姿的俯仰度......一个多话的人可能变得沉默不语，一个暴脾气的人可能变得逆来顺受，一个真诚的人可能变得虚伪，一个率性而为的人可能变得谨小慎微，——这都是自我修正的结果，犹如黄河改道，形势使然，不得不尔。形势也就是环境，环境决定了修正的标尺，因此有了“环境造人”之说。自我修正率制约着一切，包括个体的人、社会、民族、人类。不同地域的人常能呈现出鲜明的差异，共同地域的人又常能呈现出鲜明的共同特点，这正是环境形势之下自我修正的产物，所谓民族性也正是根源于此。无论个体的人还是社会，有时会出现极端现象，而自我修正率恰恰是在这极端现象出现的时候该挺身而出了，古人所谓物极必反以及治与乱的演化说的也是这层意思。

    相信日本武士道之轻死与中国田横五百士之精神有着一脉相承之渊源。推其由来，应该与蒙昧野蛮以及恶劣的生存环境密切相关。

    “知足常乐”，——中国百姓的口头禅。还有一句发挥性的说法：“快乐不在于拥有的多，而在于计较的少”，同样是非常的正确，废话一般的正确。然而呢，如果换一个角度看问题，那就不免对上面的结论提出了质疑。问：人生，应该有一个志向、目标吗？——回答当然是肯定的。众所周知：志向、目标的实现是需要燃料的，这燃料就是——“不自满”。如果说“不自满”是错的，应该“知足”才对，那么好，刘翔也大可不必参加什么伦敦奥运会了，他已经拥有了充分的“知足”的理由。退一万步说，试问主张“知足常乐”的读者朋友：您当下所拥有的一切难道不是通过一系列的“不知足”的拼搏而挣来的吗？——因此说所谓“知足常乐”，其正确只是貌似正确，本质上恰似治疗忧烦的偏方：“别想”。——纵观人类发展史，从蛮荒到文明，恰恰是在人的不知足之精神的推动下方能得以实现。至于“知足常乐”这句话，我们应该给它贴上一个合适的标签：“懒汉哲学”。说到快乐，猪有猪的快乐，马有马的快乐，猪的快乐在于一槽精美饲料，马的快乐在于冲天一怒跨越檀溪。同样是快乐，质量有区别。拔高一点说：如果一个民族长久耽于那种知足的快乐而不知反思纠正，她也必将沦于受气、挨打之境地。

    壮观的高楼大厦不过是砖垒成的，砖是什么做的？泥土而已。——生活也是如此，无一不是一些鸡毛蒜皮组合而成；这些鸡毛蒜皮当中，甚至不乏卑污、罪恶；无须惊愕，这是生活的本质所决定的。