采英堂

    两种所谓“世界观”的交锋，貌似冰炭不能同炉，本质其实并无不同，区别只在于立场、视角。不同的立场、视角，各有各的体系，导致了说辞的不同，对世界的认识大同小异。

    人，需要同情，但是，非赝品的同情很稀缺。

所谓革莫道不消魂命家，本质就是赌徒、冒险家；其崇高性来自于传销辞令的优美。

    所谓没有比较就没有鉴别，——一批生在新社会长在红旗下的人儿们，如果不经撕破铁幕，怎会知道所谓新中国其实就是全民洗东篱把酒黄昏后脑、人格机械化、语言样板化的国度。——即使有所怀疑，毕竟缺乏深刻认识。

    对一宗事物，学术的阐述要选择多个角度，文学的阐述则只能选择一个角度，因此从这层意义上说，文学实质上是一种软暴力。然而尽管如此、尽管文学以及与之有着姻亲关系的历史、神话、宗教等等包含了太多的水分，但人类从远古走来的过程中，毕竟是文学帮助着人类完成了必要的思维、认知训练，因此从这层意义上说，文学又是人类的精神导师。

    也许是性格使然，请宽恕我这粗俗的表述：我仇视一切牛*哄哄的人。

    人如镜子，不可能折射出环境之外的景物；人如蜜蜂，枣园里的蜜蜂不可能酿造出桂花蜜。——这一浅白的规律渗透到生活的方方面面，诸如历史、文学、知识、情操、婚姻、人格、仕途......

    文学犹如爱情，是年轻人的专利品，因而必然的带有幼稚的要素，因为一旦到了老年、一旦臻至成熟，也就无话可说了，无话可说何来文学？

花甲之年反思一生所获何如？说来实为伤惨，只剩下了——什么也不相信！

    人生行事，如展纸作画，一经落墨，无可涂改，故而要把一个“慎”字贯彻一生之始终。